Baca Juz 3, halaman 40 - Hasyiyah ar-Raudh al-Murbi'

(ويستحب أن لا يمس سائره إلا بخرقة) لفعل علي مع النبي ﷺ (١) فحينئذ يعد الغاسل خرقتين، إحداهما للسبيلين، والأُخرى لبقية بدنه (٢) (ثم يوضيه ندبًا) كوضوئه للصلاة (٣) لما روت أم عطية أن النبي ﷺ قال في غسل ابنته «ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها» رواه الجماعة (٤) وكان ينبغي تأخيره عن نية الغسل، كما في المنتهى وغيره (٥) .

(١) رواه أبو داود عن عائشة أنهم غسلوه وعليه قميص، يصبون عليه الماء، ويدلكونه من فوقه، وليأمن مس العورة المحرم مسها، ولأن ما فعل به ﷺ أكمل، وهو مذهب الشافعي، ولم يستحبه مالك وأبو حنيفة.

(٢) استحبابًا، لئلا يتلوث بالمنجي بها، ويجب غسل نجاسة بالميت، لأن المقصود بغُسْله تطهيره.

(٣) ما خلا المضمضة والاستنشاق، قال أحمد: لأنه لا يؤمن منهما وصول الماء إلى جوفه، فيفضي إلى المثلة، وربما حصل منه الانفجار، أو يفسد وضوءه، واستثنى الماتن ذلك بقوله: ولا يدخل الماء؛ الخ.

(٤) «ابدأن بميامنها» أي في الغسلات التي لا وضوء فيها «ومواضع الوضوء» أي في الغسلة المتصلة بالوضوء، وابنته ﷺ هي زينب، كما في صحيح مسلم، وفي غيره أم كلثوم، ويمكن الجمع، فإن ابن عبد البر وغيره جزموا بأن أم عطية غاسلة الميتات.

(٥) كالإقناع، وذلك لأن محل استحباب الوضوء بعد نية الغُسْل.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.