Baca Juz 3, halaman 110 - Hasyiyah ar-Raudh al-Murb…

لأَنه ﵇ حمل جنازة سعد بن معاذ بين العمودين (١) وإن كان الميت طفلاً فلا بأْس بحمله على الأَيدي (٢) ويستحب أن يكون على نعش (٣) فإن كان امرأة استحب تغطية نعشها بمكبة، لأَنه أَستر لها (٤) ويروى أن فاطمة صنع لها ذلك بأَمرها (٥) ويجعل فوق المكبة ثوب (٦) .

(١) رواه الشافعي وابن سعد. وروي عن سعد وابن عمر وأبي هريرة وابن الزبير أنهم فعلوا ذلك، وعثمان حمل سريرًا بين العمودين، فلم يفارقه حتى وضع، ويبدأ من عند رأسه، ثم من عند رجليه، لكن المؤخر إن توسط بين العمودين، لم ير ما بين قدميه، فلا يهتدي إلى المشي، فيحمله حينئذ ثلاثة، وعنه: هما سواء، وفاقًا لمالك.

(٢) لحمل النبي ﷺ جليبيبًا على ذراعيه حتى دفن، رواه مسلم، ولحمل علي إبراهيم بن النبي ﷺ وغيره، واستمر العمل عليه.

(٣) بعد أن يغسل ويكفن، مستلقيًا على ظهره، لأنه أمكن، والنعش تقدم أنه سرير الميت، وأنه لا يسمى نعشًا إلا وعليه الميت، وإلا فهو سرير.

(٤) والمكبة تعمل من خشب أو جريد أو قصب، مثل القبة، فوقها ثوب، تكون فوق السرير.

(٥) أي صنع لها مكبة تغطي نعشها، قال ابن عبد البر: هي أول من غطي نعشها في الإسلام، ثم زينب بنت جحش، وقيل هي أول من اتخذ ذلك.

(٦) يعني إن كان الميت امرأة استحب تغطية نعشها بمكبة، وجعل فوقها ثوب، لأنه أستر لها.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.