Baca Juz 7, halaman 474 - Hasyiyah ar-Raudh al-Murb…

بل يسن (١) ومن حرم حلالا سوى زوجته (٢) لأن تحريمها ظهار، كما تقدم (٣) سواء كان الذي حرمه (من أمة (٤) أو طعام أو لباس أو غيره) (٥) كقوله: ما أحل الله علي حرام؛ ولا زوجة له (٦) أو قال: طعامي علي كالميتة (لم يحرم) عليه (٧) لأن الله تعالى سماه يمينا بقوله ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ﴾ إلى قوله: ﴿قَدْ فَرَضَ اللهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾ (٨) .

(١) أي إبرار القسم، كإجابة سؤال بالله لقوله ﷺ «من سألكم بالله فأعطوه» ، ولا يسن تكرار حلف، فإن أفرط كره.

(٢) لم يحرم عليه.

(٣) في باب الطلاق، وباب الظهار، وتقدم الكلام فيه موضحا.

(٤) له، لم تحرم عليه بذلك.

(٥) أو قال: علي حرام إن فعلت كذا، أو إن أكلت هذا الطعام، فهو علي حرام، أو قال: حرام علي هذا الطعام.

(٦) فإن كانت له زوجة، فتقدم حكم ذلك موضحا في بابه.

(٧) أو قال: هذا الطعام علي كالدم، أو كلحم الخنزير، لم يحرم عليه، قال الشيخ: ولا يجوز التعريض لغير ظالم، وهو قول جماعة، وهو تدليس كتدليس المبيع، نص عليه.

(٨) وروي عن ابن عباس، وابن عمر: انه ﷺ جعل تحريم الحلال يمينا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.