Baca Juz 2, halaman 344 - Hasyiyah ar-Raudh al-Murb…

ومن وجد فُرجة بضم الفاء (١) وهي الخلل في الصف (٢) ولو بعيدة (دخلها) (٣) وكذا إن وجد الصف غير مرصوص وقف فيه (٤) لقوله ﵊: «إن الله وملائكته يَصِلون على الذين يصلون الصفوف» (٥) (وإلا) يجد فرجة (٦) وقف (عن يمين الإمام) لأنه موقف الواحد (٧) فإن لم يمكنه فله أن ينبه من يقوم معه، بنحنحة أو كلام أو إشارة (٨) .

(١) اقتصر عليه الجوهري وغيره ويجوز فتحها.

(٢) وفي الأصل منفرج ما بين الشيئين وكذا الخلل، وكل منفرج بين شيئن فهو فرجة، وانفرج ما بينهما اتسع، والفرجة الموضع الذي يوسعه القوم، في الموقف والمجلس.

(٣) لحديث وسدوا الخلل هذا إذا كانت مقابلة له.

(٤) وجوبا من غير إلحاق مشقة لغيره، ويكره مشيه إليها عرضا، وعنه: لا يكره لمشروعية المراصة، ووجود الموقف، وما لم يحضر ثان ليصاففه وإلا وجب.

(٥) رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم عن عائشة، زاد ابن ماجة ومن سد فرجة رفعه الله بها درجة، وللطبراني نحوه عن أبي هريرة، وأبي داود وغيره عن البراء.

(٦) أي يدخلها، ووجد الصف مرصوصا.

(٧) إجماعا، لخبر ابن عباس وغيره، وفي المبدع: ويندب تخلفه قليلا خوفًا من التقدم.

(٨) أي فإن لم يمكنه أن يدخل الصف، ولا يقف عن يمين الإمام فله أن ينبه من يقوم معه صفا ليتمكن من الاقتداء، بـ (نحنحة) ترديده الصوت في الجوف أو (كلام) كأن يقول: ليستأخر أحدكم أكون صفا معه ونحو ذلك أو إشارة بيد أو عين أو حاجب.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.