ثم: لم يقل (١) به أحد، قاله في التمهيد (٢).
وفي الواضح (٣) عن بعض الشافعية: عام. وأبطله: بأنه لم يُرَد به.
* * *
والأقوال (٤) السابقة: في مجاز مشهور وحقيقة لغوية، وسبق معناه في كلام القاضي (٥).
وإن لم يكن مشهورًا عمل بالحقيقة.
وفي اللامع (٦) لأبي عبد الله بن حاتم (٧) -تلميذ ابن الباقلاني-: اختلف فيه أصحابنا، فمنهم من قال: لا يصرف إِلى واحد منهما إِلا (٨) بدليل.
