رد: موضوع؛ للقطع -عادة- بأنه لو صح عارضوا به محمدًا ﷺ، ولَمَا أسلم علماؤهم كابن سلام (١) وكعب (٢) ووهب (٣).
ثم: المراد نحو التوحيد، أو: مؤبدة ما لم تنسخ.
قالوا: إِن نسخ لحكمة ظهرت بعد أن لم تكن فهو البَدَاء، وإلا فعبث (٤)، ولا يجوز البداء على الله -وهو تجدّد العلم- إِلا عند الرافضة، وهو كفر، ومن كذبهم حكايته (٥) عن موسى بن جعفر (٦)
Rujukan halaman ini:أصول الفقه - ابن مفلح، ج 3، ص 1119 (SanadKitab #122256, hlm. urut 1205)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
