قال المتنبي (١):
ليس (٢) يصح في الأذهان (٣) شيء إِذا احتاج النهار إِلى دليل (٤) قال: ويكره اصطلاحاً تأخير الجواب عن السؤال كثيراً.
وعند بعض الجدليين: منقطع.
ولا يكفيه عزو حديث إِلى كتب الفقهاء؛ لأن المطلوب منه صنعة المحدِّثين، بل إِلى كتاب منهم غير مشهور بالسقم. كذا قال.
....................
قال في التمهيد (٥) وغيره: يعرف انقطاع السائل بعجزه عن بيان السؤال وطلب الدليل وطلب وجه الدليل وطعنه في دليل المستدل ومعارضته.
قال في مكان آخر: "وانتقاله إِلى دليل أو مسألة أخرى"، ومراده: قبل