من مذهب علمائهم، ونصره ابن الباقلاني (١) والآمدي (٢).
ثم: في اعتبار العزم لجواز (٣) التأخير ما سبق (٤) في الموسع.
وقال أكثر الأشعرية (٥): بالوقف، وقيل (٦): ولو بادر (٧). والإِجماع -قبله- خلافه.
وجه الأول: نقطع بالفور إِذا قال: اسقني.
رد: لقرينة (٨) (٩) حاجة طالب الماء إِليه سريعًا عادة.
وأيضًا: كل مخبر أو منشئ فالظاهر قصده الزمن الحاضر، كـ "قام زيد (١٠) "، و"أنت طالق أو حرة".
رد: (١١) قياس في اللغة.