العقيقي (النَّسَّابة) = يحيى بن الحسن ٢٧٧.
ابن عقيل (البَلْخي) = محمد بن عقيل ٣١٦.
ابن عَقيل = علي بن عقيل ٥١٣
ابن عقيل (النحويّ) = عبد الله بن عبد الرحمن ٧٦٩
ابن عَقيل = محمد بن عقيل ١٣٥٠
عُقَيْل (من عامِر) = عقيل بن كعب (١) .
عقيل (من جُذَام) = عقيل بن مرة (١) .
عُقَيْل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
عقيل (غير منسوب) : جد. قال القلقشندي نقلا عن " العبر ": بنوه بطن من بني أسد بن خزيمة، من العدنانية، كانت لهم إمارة بأرض العراق والجزيرة، وعظم أمرهم في الدولة السلجوقية وعند ملوك الحلة وجهاتها، وكان بها منهم " بنو مزيد " ثم اضمحل ملكهم بعد ذلك وورثت بلادهم بالعراق بنو خفاجة (٢) .
" أعقيب لا ظفرت يداك، ألم يكن درك لحقك دون قتل تميم؟ ".
(١) يستفاد من التاج ٨: ٢٩ و ٣٠ أن " عقيلا " كله بفتح العين، إلا الآتية أسماؤهم، فبضمها: عقيل بن كعب، جد بني عقيل
وعقيل بن هلال، من قزارة
وعقيل بن هلال، من أشجع
وعقيل بن طفيل الكلابي
وعقيل بن خالد الأيلي.
وعقيل بن صالح الكوفي.
وعقيل بن إبراهيم بن خالد بن عَقيل
ومثلهم - بالضم أيضا - يحيى بن عقيل المصري، ومحمد بن عقيل الفربابي، وحسين بن عقيل روى التفسير عن الضحاك. واختلفوا في إسحاق بن عقيل شيخ الباغندي فقيل بالفتح وقيل بالضم.
وإنما ذكرت هذه الأسماء، وفي أصحابها من لا تراجم لهم هنا، ليرجع إليها من يعرض له ذكر أحدها، فلا يخطئ في ضبطه.
(٢) نهاية الارب للقلقشندي ٢٩٧ وفيه أنه بضم العين.
قلت: لم أر فيما بين يدي من كتب الأنساب ذكرا لعقيل في بطون بني أسد، أو في أسلاف بني مزيد. كما أن الزبيدي - في التاج ٨: ٢٩ حين أحصى المسمين عقيلا، مضم العين، لم يشر إلى أحد من بني أسد بن خزيمة. فلتكن هذه الترجمة موضع شك إلى أن يتاح إثباتها أو نفيها.
وانظر ترجمة " عقيل بن كعب " الاتية.
