Baca Juz 3, halaman 385 - Al-Ansab (as-Sam'ani)

ابن همدان (¬١). (¬٢)

٩٧٧ - الجُوْتِيّ

بضم الجيم وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة بعضهم ذكر بغير الألف واللام وقال هو اسم يشبه النسبة وبعضهم ذكرها بالألف واللام فهو إسحاق بن إبراهيم بن الجوتى (¬٣) من أهل صنعاء، يروى عن عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري (¬٤) حدث عنه أبو زيد محمد بن أحمد بن إبراهيم بن الخبّاز (¬٥) … وابنه محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتى الصنعاني،

(¬١) في الإكليل ١٠/ ١٢٠ ذكر الفائش هذا وقال «الفائش الأكبر وهم فائش خمر .. » وذكر آخرين أحدهما في ص ٩٧ - ٩٨ الفائش بن خرجة بن أسلم بن عليان ابن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد» وحاشد أخو بكيل. والثاني ذكره في ص ١٠٣ «الفائش بن الجابر (واسمه جبر) بن عبد اللَّه بن قادم بن زيد بن عريب ابن جشم بن حاشد» وهذا الأخير مذكور في رسم (الفائشى) من اللباب.

(¬٢) (٥٤٣ - الجوبى) استدركه اللباب وقال «بضم الجيم وسكون الواو وفي آخرها باء موحدة وهي نسبة إلى جوب الكردي وهم قبيل كثير الخلق وفيه فضلاء وزهاد. منهم أبو عبد اللَّه محمد بن علي بن مهران الخوبى الفقيه الزاهد أخذ الفقه عن الكياالهراسي وتزهد وظهر له كرامات وآثار عظيمة، وتوفى بديار بكر سنة نيف وأربعين وخمسمائة، وله أصحاب كثيرون. وغيره من العلماء» وراجع التعليق على الإكمال ٢/ ٢٢٧.

(¬٣) جوتى اسم الجد ولا مانع ان ينسب إليه فيقال «إسحاق بن إبراهيم الجوتى أو «محمد بن إسحاق بن إبراهيم الجوتى».

(¬٤) في م وس «الماذرائي» خطأ.

(¬٥) هكذا في إكمال ابن ماكولا ٢/ ٢٢٧ وهكذا ذكره في رسم (الخباز) ٢/ ٢٦٣ ووقع في م وس «الجبار» وفي ك «الحفار» وكلاهما خطأ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.