Baca Juz 4, halaman 104 - Al-Ansab (as-Sam'ani)

وفي خزاعة حرام بن حبشية بن كعب بن سلول بن كعب (¬١). وفي عذرة حرام

(¬١) قوله «حرام بن حبشية بن كعب بن سلول بن كعب» وقع مثله في الإكمال في رسم (حرام) والّذي فيه في رسم (حبشية) ورسم (حبشية) «حرام بن حبشية بن سلول بن كعب، نقله في رسم (حبيش) عن ابن يونس وهكذا في رسمي (حرام) و (حبشية) من كتاب ابن حبيب والإيناس وفي نسب سليمان بن صرد من طبقات خليفة، وهناك قول آخر «حرام بن حبشية بن كعب» أي بإسقاط سلول هكذا وقع في نسب أكثم بن الجون وحبيش بن خالد وسليمان بن صرد، من طبقات ابن سعد، وكذا في جمهرة ابن حزم، وصححه اللباب، وعلى هذا القول ففي خزاعة رجلان اسم كل منهما (حبشية) أحدهما حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة إلخ وهو على هذا القول والد حرام، الثاني حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة إلخ، والقول الأول مبنى على أنه في خزاعة حبشية واحد، هو ابن سلول بن كعب بن عمرو فأما ما وقع في الإكمال والأنساب «حبشية بن كعب بن سلول بن كعب» فشاذ، وزيادة «بن كعب» غير صحيحة، هذا وفي اللباب «أما حرام خزاعة فهو حرام بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء، منهم أكثم بن أبي الجون، وهو عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس ابن حرام، له صحبة، وهو الّذي

قال له رسول اللَّه ﷺ: رأيت الدجال وإذا أشبه الناس به أكثم. فقال أيضرني شبهه؟ قال: لا، أنت مسلم وهو كافر .... »

قال المعلمي وفي طبقات ابن سعد نحو هذا، ولفظه «رفع لي الدجال فإذا رجل آدم جعد وأشبه من رأيت به أكثم .... » والمعروف أنه ﷺ شبه الدجال بعبد العزى بن قطن، أما أكثم فإنما شبهه بجده الأعلى عمرو بن لحي ورد هذا من طرق، ذكرها الحافظ ابن حجر في ترجمة أكثم من الإصابة ثم قال «ورأيت في الجمهرة لابن الكلبي لما ذكر أكثم هذا وجزم بأنه ابن أبي الجون قال: هو الّذي

قال فيه النبي ﷺ رفع لي الدجال فإذا

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.