على الفرات في انصرافه من الحجاز في صفر سنة خمس وثلاثين وخمسمائة. (¬١)
باب الراء والواو ١٨٢١ - الرَواجِنى بفتح الراء والواو وكسر الجيم وفي آخرها النون، هذه النسبة سألت عنها أستاذي أبا القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان عن هذه النسبة فقال: هذا نسب أبي سعيد عباد بن يعقوب
(¬١) (٩٤٨ - الزنجاني) رسمه في الاستدراك مع (الزنجاني) وقال «بفتح الراء وسكون النون، والباقي مثله فهو أبو القاسم محمد بن إسماعيل الزنجاني .... » راجع تعليق الإكمال ٤/ ٢٣١.
(٩٤٩ - الرندى) رسمه منصور وقال «براء ونون فجماعة من أهل رندة (بضم فسكون كما في مجمع البلدان) من بلاد الأندلس منهم يبقى بن خلف بن سليمان الأندلسي، روى الحديث عن أبي طاهر السلفي» وذكره السلفي في معجم السفر كما في الملتقط منه (اخبار وتراحم اندلسية) رقم ٩٥ قال «أبو الحسن يبقى بن خلف بن سليمان الأسدي الرندى، وكان يتردد الىّ بعد رجوعه من الحجاز ومدة إقامته بالإسكندرية يكتب ويسمع ما يقرأ سنة ثلاثين وخمسمائة، ورندة على ما قاله لي حصن بين إشبيلية ومالقة. وكان ظاهر الخير، وقد سمع بالأندلس شيوخها، ورجع إلى بلده وانقطع عنى خبره» وذكر في معجم البلدان وراجع التعليق على الإكمال ١٤١ و ١٤٢ و ١٤٣.
(٩٥٠ - الرندى) في المشتبه بإضافة من التوضيح «والرند [بفتح أوله والباقي كالذي قبله] مكان مشهور اليه ينسب أبو حفص عمر بن إبراهيم بن شبيب الرندى، حدث عن إسحاق بن إبراهيم بن الخليل وعنه أبو عمر بن عبد الوهاب السلمي».
(٩٥١ - الرنوى) رسمه القبس وقال «رنية بالحجاز، قال الهجريّ: أبو محمد الرنوى أفصح من رأينا ولقينا بهجر».
