روى عنه: إياد بن لقيط، وثابت بن منقذ (١).
وقوله: "وجد في قائم سيف رسول الله ﷺ" وفي الرواية الثانية: "في الصحيفة التي كانت في قراب رسول الله ﷺ" لا تنافي بينهما؛ فإن القراب وعاء يجعل فيه راكب البعير سيفه مغمدًا وقد يحمل فيه سوطه وبعض زاده، ويشبه أن تكون الصحيفة المذكورة هي التي سبق ذكرها من رواية أبي جحيفة عن علي ﵁.
وقوله: "إن (أعد) (٢) الناس" أي: أظلم وأشد عدوانًا، وفي رواية أبي شريح الخزاعي عن النبي ﷺ: "أعتى الناس على الله تعالى من قتل غير قاتله" (٣) وهو من العتو، وعن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أنها قالت: وجد في قائم سيف رسول الله ﷺ كتابان أن أشد الناس عتوًّا الرجل ضرب غير ضاربه، والرجل قتل غير قاتله، ورجل تولى غير أهل نعمته (٤).
والمقصود أن القود يتعلق بالقاتل ولا يجوز بسبب القتل التعرض لغير القاتل من أقربائه وذويه، وكانوا يفعلون ذلك تعديًّا، وقد روي عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: ﴿فَلَا يُسْرِف في الْقَتْلِ﴾: لا يقتل اثنين بواحد (٥).
وعن زيد بن أسلم أن السرف أن يقتل غير قاتله.