عبدِ الوهابِ: أخبرنا أبو طاهرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرحيمِ الكاتبُ: حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ جعفرِ بنِ حيَّانَ الوراقُ: حدثنا عليُّ بنُ جَبلةَ بنِ رُسْتةَ قالَ: قَرأَ علينا الحسينُ بنُ حفصٍ: حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثوريُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عمرَ قالَ:
نَهى رسولُ اللهِ ﷺ عن بيعِ الوَلاءِ وعن هِبتِهِ (١).
قالَ عبدُ الخالقِ: قيلَ: إنَّما نُهي عن بيعِ الوَلاءِ وهبتِهِ، لأنَّه في مَعنى النَّسبِ، ولذلكَ يُورَّثُ به كما يُورَّثُ بالنَّسبِ.
٢٢٣ - أنشدَنا أبو طاهرٍ عبدُ الباقي قالَ: أنشدَنا يحيى بنُ مَندةَ قالَ: أُنشِدتُّ لبعضِهم في مالكٍ:
يَدَعُ الجوابَ ولا يُراجَعُ هَيبةً ... والسائِلونَ نواكِسوا الأَذقانِ
أَدبُ الوَقارِ وعِزُّ سُلطانِ التُّقى ... فهو المُطاعُ وليسَ ذا سُلطانِ (٢)
«الأَذقانُ»: جمعُ ذَقنٍ، وهو مجتمعُ اللَّحيَينِ، ومِن ذلكَ قولُ اللهِ تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ [الإسراء: ١٠٩] الآية.
٢٢٤ - أخبرني أبو المَعالي عبدُ الباقي بنُ عبدِ اللهِ / بنِ محمدٍ اللخميُّ بقراءَتي عليه بدمشقَ، قلتُ له: أخبَركم الفقيهُ أبو القاسمِ عليُّ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ أحمدَ السُّلميُّ قالَ: أخبرنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ موسى بنِ الحسينِ السِّمسارُ قالَ: أخبرنا أبو القاسمِ هو عليُّ بنُ يعقوبَ بنِ إبراهيمَ بنِ أبي العَقَبِ قالَ: حدثنا