Baca halaman 399 - Ithaful Murtaqi bi Tarajimi Syuy…

(١٤٢) محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن جعفر أبو حسان (¬١) المولقاباذي المزكي الفقيه. (¬٢)

وقد ورد هذا الاسم في مصنفات البيهقي:

(¬١) قلت: تصرف محقق شعب الإيمان (٨/ ٥٠) في الكنية فبدلها من (أبي حسان) إلى (أبي عمرو) وقال في "الأصل" و"ن" كنيته "أبو حسان" وفي "ل" "أبو غسان" كلاهما خطأ. انتهى، قلت: وعينه أبو عمرو محمَّد بن أحمد بن محمَّد بن جعفر البحيري النيسابوري المزكي المترجم في سير أعلام النبلاء (١٧/ ٩٠) وتذكرة الحفاظ (٣/ ١٠٨٢، ١٠٨٣) والعبر (٢/ ١٨٩) وغير ذلك من المصادر التي أثبتها المحقق، وهذا خطأ علمي شديد، فالكنية مستقيمة لا خطأ فيها، وجاءت كذلك في نفس المصدر مرتين: أبو حسان (٢/ ١٨٢). (١٠/ ٥٤١) من نسخته وأيضًا جاءت كذلك في مصادر ترجمته من: المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص ٣٣)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٩٦، ٥٩٧)، تاريخ الإِسلام (٩/ ٥١٩)، الوافي بالوفيات (٢/ ٤٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٠٣)، العبر في خبر من غبر (٣/ ١٧٩)، شذرات الذهب (٣/ ٢٥٠) وهناك منصوص أنه يروي عن: إسماعيل بن نجيد أبي عمرو السلمي جد أبي عبد الرحمن السلمي ومحمَّد بن جعفر بن محمَّد بن مطر أبي عمرو النيسابوري المزكي شيخ العدالة، ومحمَّد بن سليمان بن محمَّد بن سليمان أبي سهل الحنفي العجلي الصعلوكي النيسابوري. وهم شيوخه الذين روى عنهم في شعب الإيمان وليس كما عينه هو وغير كنيته. والحمد لله الذي وفقنا لذلك.

(¬٢) المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور (ص ٣٤، رقم ٣٩)، سير أعلام النبلاء (١٧/ ٥٩٦، ٥٩٧)، تاريخ الإِسلام (٩/ ٥١٩)، الوافي بالوفيات (٢/ ٤٨)، تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٠٣)، العبر في خبر من غبر (٣/ ١٧٩)، شذرات الذهب (٣/ ٢٥٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.