* الخلاف.
هو الآتي بعد.
١٨ - "الخلافيات":
ذكره البَيْهقي في "السنن الكبرى" في مواطن كثيرة جدًا منها (١/ ١٢، ١٢٠، ١٢٧)، وسماه "الخلافيات"، وذكره في (١/ ٦٦)، (٣/ ٢٠٣)، وسماه "الخلاف"، ونسبه له ابن عبد الهادي في "طبقاته" (٣/ ٣٣٠)، والذهبي في "التذكرة" (٣/ ١١٣٣)، وقال: مجلدان. والنبلاء (١٨/ ١٦٦)، وقال: ثلاث مجلدات، و"تاريخ الإسلام" (٣٠/ ٤٤١)، وقال: وله "خلافيات" لم يصنف مثلها، وهي مجلدان، والصفدي في "الوافي بالوفيات" (٦/ ٣٠٤)، وقال: "لم يصنَّف مثلها مجلدان"، واليافعي في "مرآة الجنان" (٣/ ٨٢) - وقال: هي من الكتب الباهرة. والسبكي في "طبقاته" (٤/ ٩)، وقال: لم يُسْبَق إلى نوعه، ولم يُصنَّف مثله، وهو طريقة مستقلة حديثية، لا يقدر عليها إِلَّا مُبرِّز في الفقه والحديث، قيِّم بالنصوص -، وابن كثير في "البداية" (١٦/ ٩)، وابن قاضي شهبة (١/ ٢٢١)، وسماه "الخلاف"، والسيوطي في "طبقات الحفاظ" (٤٥٢)، و"التدريب" (٢/ ٤٩٣)، وغيرهم، وذكره في مصنفاته المراغي في "الفتح المبين" (١/ ٢٦٣)، وقال: سلك فيه طريقة حديثية أصولية مستقلة، وجمع فيه المسائل الخلافية بين الشّافعيّ وأبي حنيفة. وحاجي خليفة في "كشف الظنون" (١/ ٧٢١)، وقال: جمع فيه المسائل الخلافية بين الشّافعيّ وأبي حنيفة.
وأمّا ما يتعلق بنسخه الخطية فيراجع في ذلك مقدمة د. ذياب عبد