بيهق" ص (٣٤٥)، وياقوت الحموي في "معجمه" (١/ ٦٣٩)، وسمياه بـ "معرفة علوم الحديث"؛ لأنّ مباحثه تتعلق بذلك.
وابن عبد الهادي في "طبقاته" (٣/ ٣٣٠)، والذهبي في "التذكرة" (٣/ ١١٣٣)، وقال: مجلد. و"النُّبَلاء" (١٨/ ١٦٦)، و"تاريخ الإسلام" (٣٠/ ٤٤٥)، والصَّفدي في "الوافي بالوفيات"، (٦/ ٣٥٤)، واليافعي في "مرآة الجنان" (٣/ ٨٢)، وابن كثير في "البداية" (١٦/ ٩)، و"اختصار علوم الحديث" (١/ ٩٦)، وابن رجب في "شرح العلل" (١/ ٣٠٦)، والعراقي في "التقييد" (١/ ٣٠٦، ٤٥٥٩، وابن قاضي شهبة في "طبقاته" (١/ ٢٢١)، والسخاوي في "فتح المغيث" (١/ ١٠٣، ١٤٢)، والسيوطي في "طبقاته" ص (٤٥٢)، و"التدريب" (١/ ٢٧٨)، (٢/ ٤٩٣)، وعلي القارئ في "شرح شرح النخبة" ص (٤٤٠)، والكتاني في "الرسالة" ص (٣٤)، ونقل منه الحافظ في "الفتح" (١/ ١٧٢، ١٧٨، ٢٠٧)، (٣/ ٩١).
توجد له نسخة خطية وحيدة في أولها نقص. (١)
وقد طبع بدراسة وتحقيق د. محمَّد ضياء الرّحممن الأعظمي- الكويت: دار الخلفاء للكتاب الإِسلامي، سنة ١٤٠٤هـ، (٥٣٢ ص)، وقد أعيدت طباعته بتحقيقه -أيضًا - مكتبة أضواء السلف: الرياض سنة ١٤٢٠هـ في جزءين.
وقد اختصره الحافظ ابن كثير فقال في مقدمة "اختصار علوم الحديث" (١/ ٩٦): وأنا - بعون الله- أذكر جميع ذلك، مع ما أُضيف إليه من الفوائد