عبدة ثنا محمد: بن حمران القيسي ثنا خالد الحذاء عن أبي تميمة عن أبي المليح عن أبيه -وهو أسامة بن عمير- ﵁ قال: كنت ردف رسول الله ﷺ، فعثر بعيرنا؛ فقلت: تعس الشيطان؛ فقال لي رسول الله ﷺ: "لا تقل لي: تعس الشيطان؛ فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت، ويقول: بقوّتي، ولكن قل: بسم الله؛ فإنه يصغر حتى يصير مثل الذباب".
ــ
قلت: محمد بن حمران لم يخالف حتى نحكم على روايته بالشذوذ، وإنما عنده زيادة علم وهي تسمية ردف النبي ﷺ وأنه: أسامة بن عمير ﵁؛ ولذلك قال النووي في "الأذكار" (٢/ ٧٦٢ - بتحقيقي): "وكلا الروايتين صحيحة متصلة".
ولخالد الحذاء إسناد آخر؛ فأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣١٨٢/ ٧٣١٧)، والحاكم (٤/ ٢٩٢) من طريق يزيد بن زريع وعبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن أبي تميمة الهجيمي عن رديف النبي ﷺ به. بإسقاط أبي المليح.
وتوبع خالد الحذاء على هذا؛ تابعه عاصم الأحول عن أبي تميمة به: أخرجه أحمد (٥/ ٥٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٣٠٢ / ٥١٨٥)، والبغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٣٥٣ - ٣٥٤/ ٣٣٨٤) عن عبد الرزاق عن معمر، وأحمد (٥/ ٣٦٥) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٤/ ١٩٨/ ١٤١٤) -، والطحاوي في "مشكل الآثار" (١/ ٣٤٣ - ٣٤٤/ ٣٦٩)، وابن منده في "المعرفة" -ومن طريقه أبو زكريا يحيى بن منده في "معرفة أسامي أرداف النبي ﷺ" (ص ٦٧) -، والطبراني-وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦/ ٣١٨٢/ ٧٣١٦)، وأبو زكريا ابن منده (ص ٦٧) -، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٤/ ٣٠٢/ ٥١٨٤) بطرق عن سفيان الثوري، وأحمد (٥/ ٥٩ و ٧١)، وابن منده في "المعرفة" -ومن طريقه أبو زكريا يحيى بن منده في "معرفة أسامي أرداف النبي ﷺ" (ص ٦٧ - ٦٨) -، والبيهقي (٤/ ٣٠١/ ٥١٨٣) بطرق عن شعبة، وأبو يعلى في "مسنده"؛ كما في "إتحاف الخيرة المهرة" (٦/ ٤٣٢/ ٦١٤٧) -ومن طريقه الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٤/ ١٩٧/ ١٤١٣) - من طريق عبد الله بن المبارك أربعتهم عن عاصم الأحول به.
قلت: وهذا إسناد صحيح.
ويكون لخالد الحذاء إسنادان: مرة بذكر أبي المليح، ومرة بدون ذكره، وروايته التي ذكر فيها أبا المليح تكون من المزيد في متصل الأسانيد.