جامع قالا: حدثنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عن الزبرقان عن النواس بن سمعان ﵁ عن النّبيّ ﷺ قال: "كلُّ الكذب مكتوب لا محالة كذبًا إلا أن يكذب الرجل في حرب، فإن الحرب خدعة، أو يكذب الرجل بين الزوجين؛ ليصلح بينهما، أو يكذب الرجل امرأته؛ ليرضاها (١) بذلك".
٣٧٩ - باب الرّخصة في أن تكذب المرأة زوجها لترضيه
٦١٨ - أخبرني أبو عروبة حدثنا محمد بن زنبور ثنا عبد العزيز بن أبي
ــ
قلت: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ فيه علل:
الأولى: الزبرقان هذا؛ مجهول، قال ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٢٦٥): "شيخ يروي عن النواس بن سمعان، روى داود بن أبي هند عن شهر بن حوشب عنه؛ لا أدري من هو ولا ابن من هو؟! ".
قلت: فلم ذكرته إذًا في "الثقات"؟!.
الثانية: الانقطاع بين الزبرقان والنواس بن سمعان.
قال الحافظ العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" (٦/ ٢٦٨ - إتحاف السادة المتقين): "فيه انقطاع وضعف".
الثالثة: شهر بن حوشب؛ صدوق كثير الأوهام والإرسال؛ كما في "التقريب".
والحديث ضعفه شيخنا ﵀ في "ضعيف الجامع" (٤٢٢٠).
وقد أَعَلَّ الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٨/ ٨١) الحديث بمحمد بن جامع العطار، وكذا فعل الزبيدي، وهو وهم وغفلة عن العلل الحقيقية في الحديث؛ فإن محمدًا هذا تابعه أحمد بن أيوب بن راشد عند المصنف، وعبد الرحمن بن واقد عند البيهقي.
٦١٤ - إسناده حسن، (وهو صحيح)؛ أخرجه النسائي في "عِشْرة النِساء" (١٩٦/ ٢٣٨) عن محمد بن زنبور به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٥/ ٤٧٩/ ٣١٧٥) عن يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز به.
قلت: إسناده حسن؛ عبد العزيز بن أبي حازم؛ صدوق، لكنه توبع؛ فقد أخرجه أبو داود (٤/ ٢٨١/ ٤٩٢١)، وأحمد (٦/ ٤٠٤)، والفاكهي في "حديثه" (٤٩١ - ٤٩٣/ ٢٥٥)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٧/ ٣٦٢ - ٣٦٣/ ٢٩٢١ و ٢٩٢٢)،