ورشد -ثلاث مرات-، آمنت بالذي خلقك -ثلاث مرات-، ثم يقول: الحمد لله الذي جاء بالشهر وذهب بالشهر" (١).
نوع آخر:
٦٤٤ - حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ثنا أحمد بن عيسى الخشاب
ــ
٦٤٤ - إسناده موضوع؛ أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (١/ ١٠١/ ٣١١): حدثنا أحمد بن رشدين قال: نا أحمد بن عيسى اللخمي به.
قلت: وهذا سند موضوع؛ فيه علتان:
الأولى: أحمد بن عيسى اللخمي هو التِّنِّيسي الخشاب، قال ابن طاهر المقدسي: "كذاب، يضع الحديث"، وقال مسلمة بن قاسم: "كذاب حدث بأحاديث موضوعة". وقد اتفق أهل العلم بالرجال على تضعيفه.
وانظر: "لسان الميزان" (١/ ٢٤١).
وقد خفي حاله على الهيثمي؛ فلم يعرفه في "مجمع الزوائد" (١٠/ ١٣٩).
الثانية: زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني؛ قال الحافظ في "التقريب": "رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة؛ فضعف بسببها. قال البخاري: قال أحمد: "كأن زهيرًا الذي يروي عنه الشاميون آخر"، وقال أبو حاتم: "حدث بالشام من حفظه؛ فأكثر غلطه"".
قلت: وعمرو بن أبي سلمة الراوي عنه شامي؛ فهو ضعيف.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/ ١٢٢٤/ ٩٠٦) -ومن طريقه ابن حجر في "نتائج الأفكار"، كما في "الفتوحات الربانية" (٤/ ٣٣٠) - من طريق محمد بن عبيد الله العرزمي عن قتادة عن أنس.
قلت: وسنده ضعيف جدًا؛ العرزمي متروك الحديث، متهم بالكذب.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (٢/ ١٢٢٤/ ٩٠٧) من طريق سيف بن مسكين قال: حدثنا العلاء بن زياد عن أنس بنحوه مرفوعًا.
قلت: وسيف هذا متهم بالكذب.
وأخرجه أبو نعيم الأصبهاني في "عمل اليوم والليلة"؛ كما في "الفتوحات" (٤/ ٣٣١ - ٣٣٢) من طريق أخرى عن أنس.
قال الحافظ ابن حجر: "غريب؛ أخرجه أبو نعيم في "عمل اليوم والليلة" ورجاله ثقات؛ إلا عمر بن أيوب؛ يعني: الغِفاري، فإنه ضعيف جدًا، ونسبه الدارقطني مرة إلى الوضع".
وبالجملة؛ فالحديث موضوع.