قال: "وحدثني مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة زوج النبي ﷺ أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير -وسادة فيها تصاوير- فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل، فعرفت في وجهه الكراهية، وقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله" لأنها معصية، من كبائر الذنوب "فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله، فماذا أذنبت؟ " يعني هذا قبل أن تعرف الذنب تابت ﵂ وأرضاها- "فقال رسول الله ﷺ: ((فما بال هذه النمرقة؟ )) قالت: اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله ﷺ: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم: أحيوا ما خلقتم)) " هل يستطيعون أن يحيوا ما خلقوا؟ لا يستطيعون " ((أحيوا ما خلقتم)) ثم قال: ((إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة)) ".
وكذلك الكلب كما في حديث عائشة أيضاً، وأن جبريل تأخر عن النبي ﵊ بسبب الكلب.
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
لا، لا ما في فرق، التعظيم والتعليق أشد، يعني له نصيبه أشد، لكن الصور محرمة على أي حال.
طالب:. . . . . . . . .
المصوِر والمصوَر هذا ما في إشكال داخل في النهي، هذا زاول المعصية، وأقر المعصية، وخالف الأمر بالطمس.
طالب:. . . . . . . . .
كل له نصيبه.
طالب:. . . . . . . . .
وصار ما في أدنى مَعْلم للوجه؟
طالب:. . . . . . . . .
فم أنف وإلا كلها تزال، يعني يصير ما فيه أدنى شيء ما يخالف.
طالب:. . . . . . . . .
إلا، إلا، قطعته وانتهت.
طالب:. . . . . . . . .
إيه لكن بعد إزالة حقيقة الصورة.
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
يعني ما يكفي وصفه بالثقة حتى يخبر حتى يظهر اسمه، يعني التعديل على الإبهام لا يكفي عند جمهور أهل العلم، لكن المالكية يلزمهم، الذين يقتدون بمالك في الأحكام يلزمهم أن يقتدوا به في التوثيق.
طالب:. . . . . . . . .
ويش هو؟
طالب:. . . . . . . . .
أتوب إلى الله ورسوله، يعني أقدم هذه التوبة بين يدي رسوله، كأنني أتوب إلى الله على يد رسوله.