ليست بمنزلة الصلوات الخمس، وهذا جواب من يوجب الوتر وصلاة العيد بدليل أن الإنسان قد يوجب على نفسه شيء فيلزمه، ينذر أن يصلي فيقال له: إن الصلاة ليست بواجبة بالنذر؛ لأن الصلوات خمس، وجاء في حديث الأعرابي: "هل علي غيرها؟ قال: ((لا، إلا أن تطوع)) هذا إخبار عن الواقع، على كل حال هذا من خشيته وشفقته ﵊ على أمته، وهذا أيضاً يستشف منه المبالغة في هذه الشفقة حتى خشي على أمته أن تكلف بما أمن منه ﵊ ظاهر؟ ﵊، خشي ﵊ شفقةً على أمته أن يفرض عليهم ما أمن من فرضه، وهذا من تمام شفقته ﵊، والحديث مخرجٌ في الصحيحين.
يقول: "وحدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عائشة ﵂ أنها كانت تصلي الضحى ثماني ركعات ثم تقول: لو نشر لي أبواي" تصلي الضحى ثمان ركعات عائشة ﵂، مستندها في هذا العدد ما ثبت عن النبي ﵊، وهناك تقول: "ما رأيت رسول الله ﷺ يصلي سبحة الضحى" نعم هي ما رأت، لكنها بلغها أنه صلى الضحى ثماني ركعات.
"لو نشر لي أبواي" يعني أحيي أبواها بعد أن ماتا، وهما أبو بكر ﵁ الصديق أفضل هذه الأمة بعد نبيها، وأمها أم رومان "ما تركتهن"، "لو نشر لي أبواي ما تركتهن" هذا مبالغة في المحافظة على هذه الصلاة، أسلوب المبالغة مطروق "لو نشر لي أبواي" أحياناً يقول الإنسان: لو تنزل السماء على الأرض مبالغة يبالغ ويريد بذلك لزوم هذا العمل مهما كلفه من مشقة، مهما خرقت له به العادة.
الحاكم روى عن عقبة بن عامر قال: "أمرنا رسول الله ﷺ أن نصلي الضحى بسورٍ منها: والشمس وضحاها، والضحى" مناسبة السورتين للوقت وضحاها والضحى، ظاهرة جداً المناسبة، لكن يبقى النظر في ثبوت الخبر "أمرنا رسول الله ﷺ أن نصلي الضحى بسورٍ منها: والشمس وضحاها والضحى" أحد يعرف عنه شيء؟
طالب:. . . . . . . . .
سكت عنه الحافظ، ما أحد بحثه على وجه الخصوص؟
طالب:. . . . . . . . .
طيب جزاك الله خيراً.
إذا أعطى المسلم والمسلمون يسعى بذمتهم أدناهم العهد ... ؟