لابي البقاء العكبري ونسب غلطا لابي البقاء النحوي الرازي طهران ١٨٦٠ ص ٢٢٥.
موسوما بالتفسير الذي هو أوجز التفاسير مبنى وأشملها معنى الموسوم بتفسير الجلالين مع الكمالين والكمالين هي حاشية اسلام الله الدهلوى.
طبع حجر دهلى ١٢٨١.
ص ٥١٠.
وطبع سنة ١٨٨٩ ص ٥١٦ موسوما بتفسير الجلالين مع الكمالين المحشى بالحواشي الجديدة المفيدة: وفي بمبئ طبع التفسير الموسوم بتفسير الجلالين ١٢٨٢ ص ٥١٠ وجزء ٢ سنة ١٢٩٩ على النسخ المطبوعة بالقاهرة.
بهامشه الفتوحات الالهية لسليمان الجمل مصر ١٣٠٢.
أنظر القندهاري: كشف المحجوبين على تفسير الجلالين ٢ - شرح على جمع الجوامع - في اصول الفقه لتاج
الدين السبكي - طبع بهامش جمع الجوامع المذكور (مصر ١٣٠٤) ٣ - شرح ورقات امام الحرمين - ومعه حاشية الدمياطي عليه (أصول الفقه) - انظر الدمياطي " احمد " حاشية على شرح جلال الدين المحلي ٤ - كنز الراغبين في شرح منهاج الطالبين - (فقه شافعي) فرغ من تأليفه سنة ٨٦٠ - جزء ٢ بهامشهما حاشية الشيخ عميرة عليه - مط الوهبية ١٢٨٣ ٥ - مقدمة النيل السعيد وشرح أحواله وذكر عجائبه وغرائبه ومن اين يجئ والى أين ينتهي مصر ١٢٨١ ص ٣٨ المحلي " حسين " (١١٧٠) (الشيخ) حسين بن محمد المحلي الشافع؟ ي وفى الخطط الجديدة ة يسميه حسن المحلى؟ كان وحيد دهره وقريد؟ عصره فقها وأصولا ومعقولا جيد الاستحضار والحفظ للفروع الفقيهة.
واما علم الحساب الهوائي والغباري والفرائض وشباك ابن الهائم والجبر