وقِيل هو الزَّهْرَاني، ولَيْس هو عَم تَوْبَة» (¬١). هذا آخر كلامه.
وجَمِيعُه صَحِيحٌ، إلا قَوله: الزَّهْرَاني؛ فإنه وَهَمٌ، وهو: الرَّهَاوِي، كذلك قاله ابنُ يونُس، وقال -في ذِكْره- ما ذَكَره الدَّارَقُطني، وزَاد: القَاضِي.
وهو عِندي أصَحُّ، ولا أراه عِندي عَمَّ تَوْبَة بن نَمِر؛ لأني لم أجد له بِمِصْر بَيتًا ولا عَقِبًا، ولا ذِكْرًا، مِنْ حَيْث أَثِق بِه.
(٤٩) باب: تَبِيْع، وتُبَيْع، ويُثَيْع، ويَيْثَع.
قال أبو الحسن:
«قال الزُّبَير في النَّسَب -فيما أخبرني مُسلمُ بنُ عُبَيد الله بن طَاهِر الحُسَيْنِي بِمِصْر، حدثنا الخَضِر بن داود، حدثنا الزُّبَير قال-: عَضَلٌ والقَارَة ابنا يَيْثَع بن الهَُوْن (¬٢) بن خُزَيْمَة بن مُدْرِكَة بن إِلْيَاس بن مُضَر، يقال لهم: القَارَة.
قال: وقال أبو عُبَيْدَة: هو أَيْثَع بن الهَوْن -بالألف-.
وقال ابنُ حَبِيْب (¬٣): هو يَيْثَع، مثل قَول الزُّبَيْر» (¬٤).
قلت: وقد خَالفَه ابنُ الكَلْبِي (¬٥)، فَذكر أنَّ القَارَة اسمه: الدِّيْش، وأخوه عَضَل لا يقال لهم القَارَة.
وقد وَهِم في قَوله: أن يَيْثَع بن الهَوْن (¬٦) بن خُزَيْمَة.
وهو: يَيْثَع بن مُلَيْح بن الهَوْن.