(٢٣٩) باب: قَحْذَم، وقَحْزَم.
قال الخطيب:
«قال أبو الحَسَن: سُلَيمان بن قَحْذَم» (¬١). لَم يَزِد عَلى ذَلِك.
قال قلت: ولَم أَر في الرُّوَاةِ سُليَمْان بن قَحْذَم، وما أحسبه إلا أَرَاد: قَحْذَم بن سُلَيمان، فَقَلَب اسْمَه، والله أعلم».
قلت: والأَمْرُ على ما ذَكَر الخطيب، وقَحْذَمُ بنُ سُلَيْمَان يَروي عن ابنِ عَبَّاس، روى عنه يُونُس ابن أبي إِسْحَاقَ السَّبِيْعِي، وقد ذكرناه في «الإكمال» (¬٢).
(٢٤٠) باب: قُرْط، وقَرَظ.
قال الخطيب:
«قال أبو مُحَمَّد: عُبَادَة بن قُرْط، ويُقَال: ابنُ قُرص في الصَّحَابة حَدِيثُه عِند حُمَيد بن هِلَال (¬٣).
قال قلت: وهَذا الرَّجُل مَنسُوبٌ إلى هَذَين الاسمين كما قال، إلا أن أبا محمد أَساء في تَرتِيب العِبَارَة وذَلك أَنه جَعَل الشَّاذَّ في اسمه أَصْلًا، والأصلَ فِيه قَولًا شَاذًا؛ لأن الصَّحِيح عُبَادة بن قُرْص -بالصاد- فكان ينبغي أن يقول فيه: عُبَادَة بن قُرْص، ويُقَال: ابن قُرط». وذكر كلامًا وأَحادِيَث.
قلت: لو تُتُبِّع عَلى الخَطِيب ما يَجري هذا المَجْرى = لَصَارت أَغْلاطٌ كَثِيرة، وعلى أن أبا محمد لم يَغْلِط، لأنَّه ذَكَر القَوْلَين، ولا يَلْزَمُه في هَذا المَكان أن يُبَيِّنْ