تَقَدَّم الدَّلِيل على ذَلِك في باب بِرِنْد، وما مَعه في حَرف الباء (¬١).
(٢٥٠) باب: الكِسَائِي، والكُشَانِي.
قال الخطيب:
«وفي أَهْلِ العِلمِ جَمَاعةٌ يُقَال لُكِلِّ واحِدٍ مِنهُم الكِسَائِي، تَرَكْنَا ذِكْرَهُم للأمَان مِنْ دُخُول الإشْكَالِ فِيهم» (¬٢).
ولَستُ أَدْرِي كَيف أَمِن وُقُوعَ الإِشْكَالِ فِيهِمْ.
(٢٥١) باب: الكَرَجِي، والكَرْخِي.
قال الخَطِيب:
«أما المَنسُوبُون إلى بَلَد الكَرَج -بِفَتْح الراء وبالجيم- فَجَماعةٌ مِمَّنْ حَدَّثُونا عنهم، ومِمَّن سَمِعنا منهم، لا حَاجَة بِنا إلى ذِكْرِهم؛ لأمَان اللَّبْس في أَمْرِهم» (¬٣).
وما أَعْلَمُ مِنْ أَيْن أَمِن وُقُوعَ اللَّبْس في أَمْرِهم، وما يُخَالِفون المُنسوبِين إلى الكَرْخ إلا بالحَرَكات، واختلاف مكان النُقطة.
(٢٥٢) باب: الكِنَانِي، والكَتَّانِي.
قال عبد الغني بن سعيد:
«أحمد بن عبدِ الوَاحِد الكَتَّاني» (¬٤).