حمزة (¬١) أنه كان يخفي التعوذ (¬٢)؟.
فالجواب أنه إنما كان يفعل ذلك لئلا يظن ظان أو يتوهم متوهم أنه من القرآن، أو أنه (¬٣) فرض لازم فتعوّذ في نفسه اتباعا لحضّ الله على ذلك.
«١٠» فإن قيل: فما وجه ما ذكرت أنه روى سليم (¬٤) عن حمزة أنه كان (¬٥) يخفي التعوذ والبسملة (¬٦)؟.
فالجواب أن ذلك إذا صحّ، فمعناه أنه أخفاهما لئلا يظن ظان أنهما من القرآن فاكتفى بالإخفاء عن الإظهار، ولأنه إنما يقرأ عليه القرآن، ولذلك أخفى (¬٧).
والتعوذ والبسملة ليسا من القرآن ففرّق بالإخفاء (¬٨)، بين ما ليس بقرآن وبين ما هو قرآن. وأما سائر القراء فأظهروهما إذ قد وقر (¬٩) في النفوس، وعلم أنهما
