أن يكون بالجمع أيضا، وقرأ الباقون بالتوحيد، يراد به الجمع لأنه مصدر يدلّ على الكثير بلفظه (¬١). وقد مضى (¬٢) له نظائر (¬٣).
***
Kitab: Al-Kasyfu 'an Wujuhi Qira'atis-Sab' · Pengarang: مكي بن أبي طالب
Baca Juz 2, halaman 327
Rujukan halaman ini: الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، ج 2، ص 327 (SanadKitab #1271, hlm. urut 910)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.