* وعن ابن عباس (¬١) ﵄ "أنها الثعبان الذي كان في بئر الكعبة فاختطفته العُقاب" (¬٢).
* وعن بعض المتأخرين الأقرب أن يكون إنسانًا متكلمًا يناظر أهل البدع والكفر ويجادلهم فينقطعوا فيهلك من هلك عن بينة ويحيى من حيى عن بينة لقوله تعالى: ﴿تُكَلِّمُهُمْ﴾ (¬٣).
(¬١) عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي، ابن عم رسول الله ﷺ، وُلد قبل الهجرة بثلاث سنوات في الشعب، أثناء الحصار، وكان ﵁ ترجمان القرآن وحبر الأُمة لعلمه وفهمه، تُوفي سنة (٨٤ هـ). "الإصابة": (رقم ٤٧٨١).
(¬٢) ذكره القرطبي في "التذكرة": (٨١٩)، وفي "تفسيره": (١٣/ ٢٣٦)، وقال: حكاه النقاش عن ابن عباس ﵄.
(¬٣) ذكره أبو العباس القرطبي في "المفهم": (٧/ ٢٣٠)، وأبو عبد الله القرطبي في "تفسيره": (١٣/ ٢٣٦)، وفي "التذكرة": (٨١٨). قال أبو العباس القرطبي: (وعلى هذا - أي: إذا كانت رجلًا يناظر أهل البدع - فلا يكون في هذه الدابة آية خاصة خارقة للعادة ولا تكون من جملة العشر الآيات المذكورة في الحديث؛ لأن وجود المناظرين والمحتجين على أهل البدع كثير، فلا آية خاصة بها فلا ينبغي أن تذكر مع العشر.
ثم إن تسمية الإنسان المناظر الفاضل العالم باسم الدابة خروج عن عادة الفصحاء وعن تعظيم العلماء وليس ذلك من دأب العقلاء، فالأولى ما قاله أهل التفسير، والله أعلم بحقائق الأمور). "المفهم" بتصرف.
ولكل قوم وارث، فقد كثر في هذا الزمان من يحاول أن يعمل عقله في هذه النصوص الثابتة، وذلك بتأويل هذه الأمور الغيبية وهو يظن أنه قد جاء بما لم تأت به الأوائل، وما علم أن هذه الشبه قد قالها قبله أُناس كثيرون ورد العلماء عليهم، فمن أقوال بعض المخالفين: إن الدابة نوع من الحشرات الموجودة الآن وأنها تكثر في المستقبل لأي سبب من الأسباب. "دائرة معارف القرن العشرين": (٤/ ١٤).
قال التويجري ﵀: (والجواب على هذا من وجوه:
١ - أن هذا القول مخالف لما ثبت في كتاب الله وسنة نبيه ﷺ والتي يجب التسليم لها وعدم إعمال العقول في ردها وتأويلها.
٢ - أن خروجها من أشراط الساعة ولا ينفع الإيمان بعدها، فإذا كانت هي هذه الجراثيم وهي موجودة ولا ينفع إيمان أحد بعدها لزم منه نفي إيمان أهل الأرض كلهم.
٣ - أن النصوص دلت على أنها حيوان واحد وليست ألوف الجراثيم.
٤ - أنها من خوارق العادات التي تعجز العقول عن تصورها بخلاف الجراثيم).
"إتحاف الجماعة": (٣/ ١٨٦ - ١٨٧) بتصرف واختصار.
