١٤١٠/ ٢٨٠٣٧ - "يُعْطَى الرَّجُلُ مِنْهُمْ مِنَ الْقُوَّةِ الْوَاحِدَةِ أَكْثَرَ مِنْ سَبعِينَ مِنكُمْ".
ابن السكن، وابن منده، وأَبو نعيم، هب، والخطيب في المؤتلف عن خارجة بن جزء العذرى، قال: سمعت رجلا بتبوك يقول: يا رسول اللَّه: أيباضِع أهلُ الجنة؟ قال: فذكره (١).
١٤١١/ ٢٨٠٣٨ - "يُعْطَى الشَّهِيدُ سِتَّ خِصَال عِنْدَ أَوَّلِ قَطرَةٍ مِنْ دَمه: يُكَفَّرُ عَنْهُ كُلُّ خَطِيئَةٍ، ويرى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَيُزَوَّجُ مِنَ الْحُور العِينِ، وَيُؤَمَّنُ مِنَ الْفَزَعِ الأَكْبَرِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُحَلَّى حُلَّةَ الإِيمَانِ".
= وأما حديث يعلى بن منية فقد أخرجه البخارى في صحيحه: المصدر السابق، بلفظ: حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه قال: خرجت في غزوة فعض رجل فانتزع ثنيته فأبطلها النبى ﷺ البخارى رقم ٦٨٩٣.
وقال صاحب الفتح: وقد روى يعلى هذه القصة فبين أن أحدهما كان أجيرا له، فعلم أن العاض هو يعلى، وانظر فتح البارى جـ ١٢ ص ٢٢٠ شرح الحديثين رقمى ٦٨٩٢، ٦٨٩٣.
و(يعلى بن منية) هو يعلى بن أمية بن أَبى عبيدة بن همام بن الحارث التميمى الحنظلى، حليف قريش، وقال: وهو الذى يقال له: يعلى ابن منية -بضم الميم، وسكون النون- وهى أمه، وقيل: هى أم أبيه، جزم بذلك الدارقطنى، انظر الإصابة رقم ٩٣٦٠.
وأما أخوه سلمة بن أمية فترجمته رقم ٣٣٥٧ وقال: وروى حديثه النسائى من رواية ابن أخيه صفوان بن عبد اللَّه بن يعلى بن أمية عنه، في فصل الرجل الذى عض يد الآخر، وقال في الاستيعاب رقم ١٠١٧ حين ترجم له قال: له حديث واحد ليس يوجد إلا عند ابن إسحاق، روى عنه صفوان بن يعلى بن أخيه، واللَّه أعلم.
(١) الحديث في كنز العمال كتاب (القيامة) من الإكمال، جـ ١٤ ص ٤٨٥ رقم ٣٩٣٦٢ بلفظه، وعزاه إلى ابن السكن، وابن منده، وأبى نعيم، والبيهقى في شعب الإيمان، والخطيب في المؤتلف: عن خارجة بن جزء العذرى قال: سمعت رجلا بتبوك يقول: يا رسول اللَّه: أيباضع أهل الجنة؟ قال: فذكره.
و(خارجة بن جزء) ترجم له ابن الأثير في أسد الغابة، جـ ٢ ص ٨٣ رقم ١٣٢٩ قال: خارجة بن جزى، وقيل: ابن جزء العذرى، روى عنه ربيعة الجرشى، وجبير بن نفير، روى سعيد بن سنان عن ربيعة الجرشى قال: حدثنى خارجة بن جزى العذرى قال: سمعت رجلا بتبوك يقول: يا رسول اللَّه، أبباضع أهل الجنة؟ قال: "يعطى الرجل من القوة في اليوم الواحد أكثر من سبعين منكم".
أخرجه الثلاثة.
وجزى- بفتح الجيم، وقيل: بكسرها، وبالزاى المكسورة، وقيل: بسكونها- وقيل: هو جزء -بفتح الجيم، وبالزاى الساكنة وبعدها همزة، كذا يقول أهل العربية، واللَّه أعلم.
