اللهُ تَعَالى: "يَا جِبْريلُ اقْض لِعَبْدى (هَذَا) (١) حَاجَتَهُ بإِخْلاصه، وَعَجِّلها لَهُ فَإِنِّى أَكْرَهُ أنْ أسْمَعَ صَوْتَهُ".
ابن عساكر عن أنس، وجابر معا، وفيه إِسحاق ابن عبد الله (٢) (بن) أبي فروة مَتْروك.
١٢١٧/ ٥٧٠٦ - "إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الذنْبَ، فإِذا ذَكَرَهُ أحْزَنَهُ، فإِذا نَظَرَ اللهُ إِلَيهِ قد أحْزَنهُ غَفَرَ لَهُ مَا صَنَعَ قَبْلَ أنْ يَأخُذَ فِي كَفَّارَتِه بِلا صَلاة، وَلا صِيَام".
حل، أبو نعيم في تاريخ أصبهان، وابن عساكر عن أبي هريرة، قال أبو نعيم: غريب من حديث صالح المرى انتهى، وصالح منكر الحديث (٣).
١٢١٨/ ٥٧٠٧ - "إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلى أُتى بذنُوبه كُلِّها فَوُضعَتْ عَلى رَأسِه، وَعَاتقيهِ فَكُلَّمَا رَكَعَ أوْ سَجَدَ تَسَاقَطَتْ عَنْهُ".
ابن زنجويه، وابن نصر، طب، حل، ق، كر عن ابن عمر، حب (٤) عن ابن عمرو.
١٢١٩/ ٥٧٠٨ - "إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ مِنَ اللهِ، وَاللهُ مِنْهُ، مَا لَمْ يَخْدِمْ (٥) فَإِذا خَدَم، وَجَبَ عَلَيه الْحسَابُ".
