القدر، والذى نَفسُ عُمَرَ بِيدهِ لَا أَسْمعُ بِرَجُلَيْنِ يَتَكلَّمانِ فِيه إِلَّا ضَرَبْتُ أَعْنَاقَهُمَا، فَأحْجَمَ النَّاسُ، فَمَا تَكلَّمَ أَحَدٌ حَتَّى ظَهرَ نابغةٌ بالشامِ زَمَنَ الحجاج".
خشيش في الاستقامة (*)، واللالكائى، كر (١).
٢/ ٢٥٠٢ - "عَنْ أَبِى عُثْمانَ النهدى قال: سمعتُ عمرَ بنَ الخطابِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالبيتِ يَقُولُ: اللهم إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِى في السَّعَادةِ فَأَبْقِنِى فيها، وَإِنْ كُنتَ كتَبْتَنِى في الشَّقَاوَةِ فامْحُنى (* *) منها وأَبْقِنىِ في السَّعَادةِ؛ فإِنَّكَ تَمْحُو مَا تَشَاءُ وتُثْبِتُ وعِنْدَكَ أُمُّ الكتاب".
اللالكائى (٢).
٢/ ٢٥٠٣ - "عَنْ هِشَامٍ قَالَ: سَألتُ عُمَرَ عَنِ الكبائرِ فَقَالَ: الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وقتلُ النفسِ المؤْمِنَةِ بِغيرِ حَقٍّ، والسِّحْرُ وَأَكْلُ مالِ اليتيم بِغَيْر حَقٍّ، وقَذْفُ المحصَنَاتِ الغَافِلَاتِ المؤْمنَاتِ، وَبُكاءُ الوَالِدَيْنِ المُسْلِمَيْنِ مِنَ العُقُوقِ، وَأَكْلُ الرِّبَا واسْتِحلَالُ آمِّينَ البيتَ الْحَرَامَ، وَالفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ".
