العسكري في الأَمثال عن على ﵁.
٢٠٤٢/ ٦٥٣١ - "إِنَّ ذَلكَ لداءٌ ما كان اللَّهُ لِيَقْذفَنِي به -يعنى ذاتَ الجنبِ- لا يَبْقَينَّ في البيت أَحَدٌ إِلَّا لُدَّ (١) إِلَّا عَمَّ رسول اللَّهِ".
حم، طب، ك عن أَسماءَ بنت عيسى.
٢٠٤٣/ ٦٥٣٢ - "إِنَّ ذَرَارِىَّ الْمؤمنين في الجنة يَكْفُلُهُم إِبراهيمُ".
ك (٢) عن أَبى هريرة.
٢٠٤٤/ ٦٥٣٣ - "إِنَّ ذكر اللَّهِ تعالى شفاءٌ، وإِنَّ ذكر الناس داءٌ".
ابن أَبى الدينا في الذكر هب عن مكحول مرسلًا.
٢٠٤٥/ ٦٥٣٤ - "إِنَّ رأْسَ العقل التَّحَبُّبُ إِلى النَّاسِ، وإِنَّ من سعادةِ المرءِ خِفَّةَ لِحْيَتهِ".
عد وقال: مُنْكَرٌ، وابن عساكر عن أَبى هريرة ﵁.
٢٠٤٦/ ٦٥٣٥ - "إِنَّ رأسَ الدَّجالِ من وَرَائِه حُبُك (٣) حُبُكٌ، وإِنه سيقولُ: أَنا
(١) لد: أى سقى اللدود وهو ما يسقاه المريض في أحد شقى الفم ولديد الفم جانباه، قال صاحب النهاية: ومنه الحديث: "أنَّه لد في مرضه فلما أفاق قال: "لا يبقى في البيت أحد إلا لد" فعل ذلك عقوبة لهم، لأنهم لدوه بغير إذنه، والحديث في المستدرك كتاب الطب جـ ص ٢٠٢ عن أسماء بنت عميس ﵂ قالت: أول ما اشتكى رسول اللَّه ﷺ في بيت ميمونة، فاشتد وجعه حتى أغمى عليه، قال: فتشاور نساء في لده فلدوه، فلما أفاق قال: ما هذا؟ فعل نساء جئن من ههنا للَّه وأشار إلى أرض الحبشة وكانت فيها أسماء بنت عميس، فقالوا: كنا نتهم بك ذات الجنب يا رسول اللَّه قال: إن ذلك وذكره -وزاد "يعنى عباسًا" قال: فلقد التدت ميمونة، يومئذ وإنها لصائمة بعزيمة رسول اللَّه ﵌ -هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه- وأقره الذهبى.
(٢) الحديث سبق مثله في مادة "أطفال المؤمنين في الجنة".
(٣) في النهاية في مادة حبك: ومنه الحديث في صفة الدجال "رأسه حب" أى شعر رأسه متكسر من الجعودة مثل الماء الساكن، أو الرمل إذا هبت عليهما الريح فيتجعدان ويصيران طرائق، وفى رواية أخرى "محبك الشعر" والحديث في مجمع الزوائد جـ ٧ ص ٣٤٣ كتاب الفتن وقال: رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح.
