ق في الدلائل، كر، وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان بن الربيع بن هاشم: ثنا عبد المجيد بن صالح البرجمى، عن زكريا بن عبد الله بن يزيد عن أبيه، عن كميل بن زياد (١).
٤/ ٨٧٦ - "عن على قال: سَبع مِن الشَّيْطَانِ: شِدَّةُ الغَضبَ، وشِّدةُ العُطَاس، وشدَّة التثَاؤُبِ، وَالْقَىْءُ، والرُّعُافُ، والنَّجْوى، والنَّومُ عِنْد الذِّكرِ".
(١) الأثر في كنز العمال ج ٣ ص ٦٦٣، ٦٦٤ رقم ٨٣٩٩ كتاب (الأخلاق من قسم الأفعال) الباب: الأول في الأخلاق المحمودة الفصل الأول في فضلها مطلقًا، بلفظ: عن ضرار بن صرد، ثنا عاصم بن حميد، عن أبى حمزة الثمالى (أ)، عن عبد الرحمن بن جندب، عن كميل بن زياد قال: قال على بن أبى طالب: يا سبحان الله، ما أزهد كثيرًا من الناس في خير؟ ... . إلخ الآثر، بلفظه: وفيه بعض الزيادات، وعزاه الكنز إلى (البيهقى في الدلائل، كر وفيه ضرار بن صرد متروك، ورواه ابن النجار من وجه آخر من طريق سليمان ابن ربيع بن هاشم: ثنا عبد المجيد بن صالح أبو صالح البرجمى، عن زكريا بن عبد الله بن يزيد، عن أبيه، عن كميل بن زياد).
وأبو بردة بن نيار - بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة - البلوىّ، حليف الأنصار، صحابى، اسمه هانئ، وقيل: الحارث بن عمرو، وقل: ملك بن هبيرة، مات سنة إحدى وأربعين، وقيل بعدها. اه: تقريب التهذيب ج ٢ ص ٣٩٤ رقم ٨.
و(لعساء): اللَّعَسُ - بفتحتين - لون الشفة إذا كانت تضرب إلى السواد قليلا، وذلك يُسْتَمْلَحُ، وبابه طرب، يقال: شَفَةٌ (لَعْساءُ) وفتية ونسوة (لُعْسُ) مختار الصحاح ص ٥٩٩.
و(ردماء الكعبين) ردم - كفرح - معناه: الساق والكعب أو العظم، وأراه اللحم حتى لم يبين له حجم.
و(خدلة الساقين) بفتح الخاء وسكون الدال: المرأة الغليظة الساق المستدير.
و(خميصة) الأخمص: ما دخل من باطن القدم فلم يصب الأرض والخمصة - بالفتح - الجوعة. مختار الصحاح، ١٩٠.
و(الخصر): وسط الإنسان. مختار الصحاح، ص ١٧٧.
===
(أ) أبو حمزة الثُّمالى - بضم الثاء وتخفيف الميم - اسمه: ثابت بن أبى صفية. اه: تقريب التهذيب ج ٢ ص ١٤ رقم ٧٧ وفى تقريب التهذيب ج ١ ص ١١٦ رقم ٩ قال: ثابت بن أبى صفية الثمالى - بضم المثلثة - إنه ينسب إلى بطن من الأزد، أبو حمزة، واسم أبيه دينار، وقيل: سعيد، كوفى، ضعيف رافضى، من الخامسة، مات في خلافة أبى جعفر.
