عَلَيْكَ، فَيَقُولُ: ائْذَنُوا لَهُمْ. ثُمَّ تَلَا النَّبِىُّ ﷺ ﴿وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ (٢٣) سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾، قَالَ: وَتَلَا النَّبِىُّ ﷺ: ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا﴾ فَلَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِمْ إِلَّا بِإِذْنٍ، فَالأَنْهَارُ تَطَّرِدُ (مِنْ) تَحْتِ مَسَاكِنِهِ، وَالثِّمَارُ مُتَدَلَّيَةٌ عَليْهِ إِنْ شَاءَ تَنَاوَلَهَا بِفِيهِ، وَإنْ شَاءَ تَنَاوَلَهَا مُتَّكِئًا، وَإنْ شَاءَ تَنَاوَلَها قَاعِدًا، وَإِنْ شَاءَ تَنَاوَلَهَا قَائِمًا، ﴿أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ﴾، لَيْسَ فِيهِ (فيها) كَدَرٌ، وَالآسِنُ الَّذِى يَتَغَيَّرُ كَمَا يَتَغَيَّرُ مَاءُ الدُّنْيَا، وأَنْها (وأنهار) مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَخْرُج مِنْ بَيْنِ الْفَرْثِ وَالدَّمِ، وَلَا مِنْ ضُرُوعِ الْمَاشِيَةِ، ﴿وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ﴾ لَمْ يَطَأهَا الرِّجَالُ بِأرْجُلِهِمْ ﴿لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾، لَا تَصْدَعُ رُؤسُهُمْ، وَلَا تَغْلبُهُمْ عَلَى عُقُولِهِمْ ﴿وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى﴾ مِنْ مَومِ الْعَسَلِ لَمْ يَخْرُجْ مِنْ بُطُونِ النَّحْلِ؛ فَبَيْنا (فَبَيْنَمَا) هُوَ كَذلِكَ مَرَّةً يَتَنَعَّمُ مَعَ أَزْوَاجِهِ، وَمَرَّةً يُؤْتَى بِغِذَائهِ، وَمَرَّةً يُؤْتَى بِشَرابِه، وَمَنْ (وَمَرَّةً) تَسْتَأذنُ الْملَائِكَةُ عَلَيْهِ، وَمَرَّةً يَزورُ رَبَّهُ فَيُكَلِّمُهُ ﷿ وَمَرَّةً يَزُورُ الإِخْوَانَ فِى الله فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا نُورٌ قَدْ غَشيَهُ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَا هَذَا النُّورُ الَّذِى غَشِى أَهْلَ الْجَنَّةِ؟ فَتُقُولُ المَلاِئكَةُ: هَذِهِ حَوْرَاءُ أَشْرَقَتْ مِنْ خَيْمَتِهَا فَرَحًا وَشَوْقًا إِلَيْكَ، (فمَا) فاغَشِيَكَ مِنْ نُورٍ فَهُوَ مِنْ نُورِ ثَغْرِهَا".
ابن مردويه، ويزيد بن سنان والثلاثة فوقه ضعفاء (١).