ابن عساكر عن عمر.
٣٢٣٢/ ٧٧٢١ - "إِنَّمَا يَعْرِفُ الفَضلِ لأَهْلِ الفَضْل أَهْلُ الفَضْلِ".
الخطيب عن أنس وفيه محمد بن زكريا (١) الغَلَّابِى متروك، ابن عساكر عن عائشة، وفيه الفيض بن وثيق عن زكريا بن منظور وهما ضَعيفان.
٣٢٣٣/ ٧٧٢٢ - "إِنَّمَا يبعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهمْ (٢) ".
هـ عن أبى هريرة.
٣٢٣٤/ ٧٧٢٣ - "إِنَّمَا أنَا خَازِن وإنما يُعْطِى اللَّه ﷿، فمن أعطيته عَطَاءً وأَنَا به طَيِّبُ النَّفْسِ بورِكَ له فيه، ومن أَعطيته عَطَاءً عن شره نفسِ وشدَّةِ مسألِة كَان كالذِى يأكُل ولا يشْبَعُ (٣) ".
ع، طب، وابن عساكر عن معاوية.
(١) ما بين القوسين ساقط من تونس، والحديث في الصغير برقم ٢٦١٣ ورمز لحسنه وفى المناوى: رواه الخطيب في ترجمة أبى طاهر الأنبارى عن أنس قال: بينما النبى ﷺ بالمسجد إذا أقبل على فسلم ثم وقف ينتظر موضعا يجلس فيه، وكان أبو بكر عن يمينه فتزحزح له عن مجلسه وقال ههنا يا أبا الحسن فجلس بين النبى ﷺ وبين أبى بكر فعرف السرور في وجه النبى ﷺ فذكره، وقال المناوى تصرف المصنف بأن الخطيب خرجه وسكت عليه تلبيس فاحش وقال ابن الجوزى حديث موضوع فإن الغلابى يضع، وذكره ابن عساكر في تاريخ دمشق (عن عائشة) قالت: كان النبى ﷺ جالسا مع أصحابه وبجنبه أبو بكر وعمر فأقبل العباس فأوسع له فجلس بين النبى ﷺ وبين أبى بكر فذكره قال السخاوى وهما ضعيفان ومعناه صحيح ولا يخدشه إجماع أهل السنة على تفضيل أبى بكر انتهى، وفى هامش مرتضى "إنما يعرف لأهل الفضل ذو الفضل" والفيض بن وثيق. ذكره الذهبى في ميزان الاعتدال برقم ٦٧٨٧ وقال: قال ابن معين كذاب خبيث قلت: قد روى عنه أبو زرعة وأبو هاشم وهو مقارب الحال إن شاء اللَّه. وذكر محمد بن زكريا الغلابى البصرى برقم ٧٥٣٧ وقال وهو ضعيف وقال. ذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال. يعتبر بحديثه إذا روى عن ثقة وقال الدارقطنى يضع الحديث وزكريا بن منظور وذكره برقم ٢٨٨٦ وقال ضعفه جماعة.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٦٠٧ ورمز لحسنه قال المنذرى إسناده حسن وفى رواية لابن ماجه بدون إنما، قال الزين العراقى إسناد أحد روايتى ابن ماجه حسن.
(٣) أخرج البخارى في كتاب الرقاق وفى الوصايا وباب من لم يخمس الأسلاب كما أخرج مسلم في كتاب الزكاة في باب اليد العليا خير من اليد السفلى عن حكيم بن حزام قال: قال رسول اللَّه ﷺ: إن هذا المال خضر حلو فمن أخذه بطيب نفس بورك له فيه، ومن أخذه باشراف نفس لم يبارك له فيه وكان كالذى يأكل ولا يشبع واليد العليا خير من اليد السفلى.
