Baca Juz 20, halaman 735 - Jam'ul Jawami' al-Ma'ruf…

كر (١).

٤٢٠/ ٣١٥ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِىَّ ﷺ فِى قَوْلِهِ: ﴿وَسِعَ كُرْسيُّهُ

السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ﴾ (*)، قَالَ: الكُرْسِىُّ: مَوْضِعُ القَدَمَيْنِ، وَلَا يُقْدَرُ قَدْرَ العَرشِ شَىْءٌ".

قط في الصفات (٢).

(١) فتح البارى بشرح صحيح البخارى، ج ٩ ص ٤٤، باب: (كان جبريل يعرض القرآن على النبيّ ﷺ) فقد ذكر الحديث عن ابن عبَّاس من طريق مجاهد بلفظ: "عن ابن عبَّاس قال: أى القراءتين ترون كان آخر القراء؟ قالوا: قراءة زيد بنُ ثابت، فقال: لا، إن رسول الله ﷺ كان يعرض القرآن كل سنه على جبريل، فلما كان في السنة التى قبض فيها عرضه عليه مرتين، وكانت قراءة ابن مسعود آخرهما".

وعند مسدد في مسنده من طريق إبراهيم النخعى: "أن ابن عبَّاس سمع رجلًا يقول: الحرف الأول، فقال: ما الحرف الأول؟ قال: إن عمر بعث ابن مسعود إلى الكوفة معلِّمًا، فأخذوا بقراءته، فغير عثمان القراءة، فهم يدعون قراءة ابن مسعود الحرف الأول، فقال ابن عبَّاس: إنه لآخر حرف عرض به النبي ﷺ على جبريل".

وأخرج النسائى من طريق أَبى ظبيان قال: "قال لـ ابن عبَّاس: أى القراءتين نقرأ؟ قلت: القراءة الأولى قراءة ابن أم عبد - يعنى عبدِ الله بنُ مسعود - قال: بل هى الأخيرة، إن رسول الله ﷺ كان يعرض على جبريل ... " الحديث إلى آخره فحضر ذلك ابن مسعود فعلم ما نسخ من ذلك وما بدل، وإسناده صحيح.

ويمكن الجمع بين القولين بأن تكون العرضتان الأخيرتان وقعتا بالحرفين المذكورين، فيصح إطلاق الآخرية على كل منهما.

(*) سورة البقرة، الآية (٢٥٥).

(٢) في الدر المنثور للسيوطى ٢/ ١٦ في تفسير قوله تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾ [سورة البقرة الآية: ٢٥٥] عن ابن عبَّاس ﵄ قال: كرسيه موضع قدمه، والعرش لا يقدر قدره، وعن ابن عبَّاس أيضًا قال: الكرسى موضع القدمين، والعرش لا يقدر أحد قدره.

وفى الجامع لأحكام القرآن للقرطبى، ج ٣ ص ٢٧٦، ٢٧٧ تفسير قوله تعالى: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ﴾ (سورة البقرة الآية: ٢٥٥)، فقد ذكر فيه لابن عبَّاس أنَّه فسر الكرسى بالعلم إذ قال: "كرسيه علمه ".

وقال أَبو موسى الأشعرى: الكرسى موضع القدمين، وله أطيط كأطط المرجل. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.