الرامهرمزى وقال: هكذا كتبناه من كتاب أحمد بن منصور الرمادى، وقال الراملدى: هكذا كتبناه من كتاب أبى حذيفة موسى بن مسعود النهدى راوى الحديث عن سفيان، قلت: وأنا كتبته من نسخة من الأمثال للرامهرمزى بخط الحافظ الكبير عبد الغنى المقدسى مؤلف عمدة الأحكام، ثم قال الرامهرمزى، الحروف التى في جوانب المربع يجب أن تكون رؤوسها إلى داخل الخط، قال أبو القاسم ابن طالب: الذى أراده أبو محمد ينبغى أن يكون شكله وصورته هكذا (١).
٤٣٠/ ٧٨ - "عَنِ ابْن مَسْعُودٍ قَالَ: إِنَّ لِكُلِّ دِينٍ آفَةً، وآفَةُ هذَا الدين بَنُو أُمَيَّةَ".
نعيم بن حماد في الفتن (٢).
٤٣٠/ ٧٩ - "عَنِ ابْن مَسْعُودٍ قَالَ: يَأتى عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الْمُؤْمِنُ فِيهِ أَذَلُّ مِنَ الامَة، أَكيسُهُمْ الَّذى يَرُوغُ بدِينِهِ رَوَغَانَ الثَّعْلَبِ".
نعيم (٣).
(١) الحديث أخرجه الرامهرمزى في كتاب (الأمثال)، ج ٥ ص ١٦٩ رقم ٧٣ بلفظه عن ابن مسعود.
وقال: قال أبو محمد: هكذا كتبناه من كتاب الحسين وقال لنا الحسين: هكذا كتبناه من كتاب الرمادى وقال الرمادى: هكذا كتبناه من كتاب أبى حذيفة: وقال أبو محمد: الحروف التى في جوانب الخط المربع يجب أن يكون رؤوسها إلى داخل الخط.
قال أبو القاسم بن طالب: الذى أراده أبو محمد ينبغى أن يكون شكله وصورته هكذا (ورسم المربعين).
(٢) المطالب العالية لابن حجر، ٤/ ٣٣١ رقم ٤٥٢٧ كتاب (الفتن) باب لعن رسول الله ﷺ الحكم بن العاص وبنيه وبنى أمية بلفظ: عبد الله قال: "لكل شئ آفة وآفة هذا الدين بنو أمية".
وعزاه إلى إسحاق بن رهوية في مسنده.
قال المحقق: ضعفه البوصيرى لضعف على بن علقمة، قلت: قال البخارى: في حديثه نظر، وذكره العقيلى وابن الجاورد، في الضعفاء.
(وعلى بن علقمة) ترجم له الذهبى في ميزان الاعتدال ٣/ ١٤٦ رقم ٥٨٩٣ قال: على بن علقمة الأنمارى. عن على، قال البخارى: كوفى، في حديثه نظر. اهـ. بتصرف.
(٣) يشهد لهذا الحديث ما أورده المناوى في فيض القدير بشرح الجامع الصغير ٦/ ٤٥٦ رقم ٩٩٨٩ بلفظ: يأتى على الناس زمان يكون المؤمن فيه أذل من شاته". =
