٢١/ ٩٦٥٩ - "اللهُ أَضَنُّ بِدَم عَبْدِهِ المؤمِنِ مِنْ أحدِكُمْ بِكَريمةِ مَالِهِ حَتَّى يَقْبضَ عَلَى فِرَاشِهِ".
الحكيم عن ابن عمرو.
٢٢/ ٩٦٦٠ - "اللهُ المُزَوِّجِ وَجِبْرِيل الشَّاهِدُ (١) ".
طب، ق عن زينب بنت جحش.
٢٣/ ٩٦٦١ - "اللهُ أحَقُّ بِالفَتَاءِ وَالوَفَاءِ اشْتَرهَا جَذَعَةً سَمِينَة فَانْسُكْ بِهَا عَنْكَ".
ق عن سنان بن سلمة ﵁.
٢٤/ ٩٦٦٢ - "اللهُمَّ رَبَّ جبْريلَ وَمِيكَائِيلَ، وَإسْرَافِيلَ، وَمَحَمَّد نَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّار (٢) ".
ابن السنى، طب، قط في الأفراد، ك، ض عَنْ مُبَشرْ بْنِ أبي المَلِيح بن أسامة عن أَبيه عن جده: أنه صَلى مَعَ رسُول الله ﷺ رَكْعَتَى الفَجْرِ فَسِمِعَهُ يقول: فذكرهُ قال، قط تفرد به مُبَشِّر.
(١) الحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد جـ ٩ ص ٢٤٦، ٩٢٤٧ عن زينب بنت جحش قالت خطبنى عدة من قريش فأرسلت أختي حمنة إلى رسول الله ﷺ أستشيره فقال لها رسول الله ﷺ: أين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها قالت: ومن هو يا رسول الله؟ قال: زيد بن حارثة قال: فغضبت حمنة غضبًا شديدًا، وقالت: يا رسول الله تزوج بنت عمتك مولاك، قالت وجاءتنى فأعلمتنى فغضبت أشد من غضبها وقلت أشد من قولها فأنزل الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ﴾ قالت فأرسلت إلى رسول الله ﷺ فقلت: إني أستغفر الله وأطيع الله ورسوله افعل ما رأيت فزوجنى زيدا وكنت أرنى فشكانى إلى رسول الله ﷺ فعاتبنى رسول الله ﷺ ثم عدت فأخذت بلسانى فقال رسول الله ﷺ: أمسك عليك زوجك واتق الله فقال: يا رسول الله: أنا أطلقها قالت: فطلقنى فلما انقضت عدتى لم أعلم إلا برسول الله، قد دخل على وأنا مكشوفة الشعر فقلت: إنه أمر من السماء فقلت يا رسول الله! بلا خطبة ولا شهادة فقال: الله المزوج وجبريل الشاهد" رواه الطبراني وفيه حفص بن سليمان وهو متروك وفيه توثيق لين.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٤٥٢ ورمز له بالصحة، وكذلك في ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن والد أبي المليج واسمه عامر بن أسامة، قال: صليت مع رسول الله ﷺ ركعتي الفجر فسمعته يقول: اللهم إلخ ثلاثًا، قال الهيثمي: وفيه من لم أعرفه- أهـ وبه يعرف أن رمز المصنف لصحته غير صواب.
