(ال مع الجيم) ١/ ١٠٤٠٤ - " الجَارُ أحَقُّ بِصَقَبِه".
عب، خ، د، ن، هـ، حب عن أَبي رافع، ط، عب، ك، هـ، قط، ق عن الشريد بن سويد، طب عن يزيد بن الأسود (وورد من حديث سعد بن مالك رواه الطبراني في الأوسط وفي سنده عبد الكريم أبو أُمية ضعيف (١).
٢/ ١٠٤٠٥ - "الجَارُ أحق بِصَقبِه مَا كانَ".
طس والخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عمر (وفي سنده عبيد بن كثير التمار ضعيف). (٢)
٣/ ١٠٤٠٦ - "الجَارُ أحَقُّ بشُفْعَة جَارِه ينتظَرُ بها وإنْ كانَ غائِبًا إِذا كانَ طَريقُهُمَا واحدًا".
عب، ط، حم والدارمي د، ت حسن غريب، ن، هـ، ق عن جابر (٣)
٤/ ١٠٤٠٧ - "الجَارُ أحَقُّ بِسَقَبه (٤) مَا كانَ أَحْوَجُ إِلَيه".
حم، طب، ض عن الشريد بن سويد.
(١) الحديث في الصغير برقم ٣٦٠٧ ورمز له بالصحة. والزيادة بين القوسين من هامش مرتضى، (والصقب) قال ابن الأثير في النهاية معناه: القرب والملاصقة والمراد به الشفعة، انظر النهاية جـ ٣ ص ٤١.
(٢) الزيادة من هامش مرتضى.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٣٦٠٨. قال المناوى: قال أحمد حديث منكر، وقال الترمذي: سألت عنه البخاري فقال لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به وقال ابن معين: لم يروه غير عبد الملك وأنكروه عليه، وقال الصدر المناوى: عبد الملك خرج له مسلم واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث لتفرده به وإنكاره الأئمة عليه فيه، وقوله (ينتظر بها) على البناء للمفعول، ومعناه ينتظر بحقه من الشفعة، وروى بالبناء للفاعل، ومعناه ينتظر بها الصبي حتى يبلغ اهـ من المناوى.
(٤) السقب: بالسين والصاد في الأصل: القرب، انظر النهاية جـ ٢ ص ٣٧٧.
