ط، م عن وائل بن حجر والحرث بن أبي أسامة عن أَبي النضر عن شعبة إِلا أنه قال: سأله سويد بن طارق.
قال ابن أبي حاتم: كلاهما فقال وسويد طارق وسويد أشبه بالصواب) (١).
٤٤/ ١٠٧٢٣ - "الخوَارج فيهم رَجل مُخدَج اليد أو مَوْزُون اليد أَو مثْدُون اليد".
رواه الحرث عن عبد الله بن بكر السهمى عن هشام عن محمد بن عبيدة عن علي بن أبي طالب قال: طب انفرادن، م دون خ قال: ولا عذر له في تركه فإِنه من أصح الأحاديث وأَحسنها إِسنادا (٢).
٤٥/ ١٠٧٢٤ - "الخمْر حَرَامٌ وبَيعُها حَرامٌ وثَمَنُها حَرَامٌ".
الحرث بن أبي أُسامة عن يحيى بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن حبيب بن أَبي ثابت عن عبد الله بن عمر مرفوعًا (٣).
٤٦/ ١٠٧٢٥ - "الخيرُ عَشرةُ أعشَار، تسْعةٌ بالشام وَوَاحِدٌ في سائِر البُلدَان، والشر عشرةُ أَعْشار، وَاحدٌ بالشام وتِسعةٌ في سائِر البُلدَان، فإِذا فسدَ أَهلُ الشّام فَلا خَيرَ فيكُم".
الخطيب في المتفق والمفترق عن ابن عمرو وفيه أبو خليل الدمشقي عن الوضين بن عطاء قال: أَحمد ما كان به بأس وليته غيره (٤).
(١) الحديث في نيل الأوطار باب: ما جاء في التداوى بالمحرمات صـ ١٦٩ جـ ٨ رواه أحمد ومسلم وأبو داود والترمذي وصححه، والحديث مذكور في مسلم جـ ١٣ صـ ١٥٢ باب: تحريم التداوى بالخمر والحديث من هامش مرتضى.
(٢) في مجمع الزوائد صـ ٢٣٩ جـ ٦ عن عائشة قالت: أما إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: يخرج قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية علامتهم رجل مخدج اليد، قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك الحديث. اهـ والحديث من هامش مرتضى، ومعنى مخدج اليد ومثدون اليد في خلقها نقص انظر النهاية لابن الأثير.
(٣) الحديث من هامش مرتضى.
(٤) لم أعثر عليه عن عبد الله بن عمرو وفي مجمع الزوائد باب: ما جاء في فضل الشام جـ ١٠ صـ ٦٠ ورد الحديث هكذا: عن عبد الله بن ضرار بن عمرو الأسدى عن أبيه عن عبد الله. يعني ابن مسعود قال: قسم الله ﷿ الخير فجعله عشرة أعشار فجعل تسعة أعشار بالشام وبقيته في سائر الأرض وقسم الشر عشرة أعشار فجعل جزءًا منه بالشام وبقيته في سائر الأرض، رواه الطبراني موقوفًا وعبد الله بن ضرار ضعيف.
