الشافعي، خ في الأدب، د وأَبو الشيخ في العظمة، حب، ك، ق عن أبي هريرة (١).
١٠٨/ ١٠٩٨١ - "الرَّمْيُ خَيرُ مَا لَهَوْتُمْ بِهِ".
الديلمى عن ابن عمر أَن رسول الله ﷺ افتقد رجلا. فقال: أَين فلان؟ فقال قائل: [ذهب يلعب فقال رسول الله ﷺ مَا له وَللَّعِب. فقال رجل: يا رسول الله] ذهب يَرْمى فقال رسول الله ﷺ لَيسَ الرَّمْيُ بِلَعِبِ، الرَّمْيُ خَيرُ مَا لهوْتُمْ بِهِ (٢).
" ال مع الزاي "
١/ ١٠٩٨٢ - " الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ".
ت حسن، ق عن ابن عمر أَن رجلا قال يا رسول الله: مَا يُوجِبُ الحَجُّ؟ قال فذكره (٣).
٢/ ١٠٩٨٣ - "الزَّانِي بحَلِيلَة جَارِهِ لَا يَنْظُرُ [الله] إِلَيه يَوْمَ القيَامَة وَلَا يُزَكيّهِ ويقول له: ادْخل النَّارَ مَعَ الدَّاخلِينَ".
الخرائطى في مساوئِ الأخلاق عن ابن عمرو (٤).
(١) الحديث في الصغير برقم ٤٥٤٩ منسوبًا إلى البخاري في الأدب وأبي داود والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة ورمز له بالصحة، قال المناوى في تعليقه عليه: قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي، وقال النووي في الأذكار والرياض إسناده حسن، وظاهر صنيع المصنف نَفَرُّدُ أَبى داود به من بين الستة وليس كذلك بن رواه ابن ماجة في الأدب وكذا النسائي في اليوم والليلة عن أبي هريرة أيضًا، أ، هـ وقد سقط من الظاهرية (لفظ الشافعي).
(٢) الحديث في الصغير برقم ٤٥٤٤ للديلمى في الفردوس عن ابن عمر بن الخطاب ولم يرمز له بشيء. قال المناوى: وفيه عبد الرحمن ابن عبد الله العمرى. قال الذهبي تركوه. واتهمه بعضهم، أي بالوضع اهـ والحديث من هامش مرتضى وساقط من التونسية وما بين القوسين ساقط من الظاهرية.
(٣) الحديث في الترمذي عن ابن عمر جـ ١ ص ١٥٥ باب ما جاء في إيجاب الحج بالزاد والراحلة، قال الترمذي: هذا حديث حسن والعمل عليه عند أهل العلم، أن الرجل إذا ملك زادا وراحلة وجب عليه الحج وقد قال الترمذي في أحد رواته وهو إبراهيم بن يزيد الحوزى المكي قال قد تكلم فيه بعض أصحاب العلم من قبل حفظه.
(٤) الحديث في الصغير برقم ٤٥٨٤ برواية الديلمى في الفردوس عن ابن عمرو ورمز له بالضعف. قال المناوى: الحديث برواية الخرائطى في كتاب مكارم الأخلاق وابن أبي الدنيا عن عمرو بن العاص، وضعفه المنذرى. اهـ.
وما بين القوسين ساقط من الظاهرية.
