٤٥/ ١١٥٨٦ - "القُضاةُ ثلاثةٌ اثْنَانِ في النَّارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ، رَجُلٌ عَلِمَ الحقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى للناسِ على جهْل فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الحقَّ فجار في الحُكْم فَهُوَ في النَّارِ" (١).
ص، د، ت، ن، هـ، وابن أبي عاصم، طب، ك، ق، ض، عن بريدة.
٤٦/ ١١٥٨٧ - "القُضاةُ ثَلاثَةٌ: قَاضيانِ في النَّارِ، وقَاضٍ في الجَنَّةِ، قَاضٍ قَضَى بالهَوى فَهُوَ في النَّارِ، وقاضٍ قَضَى بغير عَلمٍ فَهُوَ فِي النَّارِ، وقَاضٍ قَضَى بالحقّ فَهُوَ في الجَنَّةِ" (٢).
طب عن ابن عمر.
٤٧/ ١١٥٨٨ - "القنَاعة مال لا يَنْفَدُ" (٣).
القضاعى عن أَنس، والعسكرى في الأمثال عن جابر.
٤٨/ ١١٥٨٩ - "القناعة مالٌ لا ينفدُ وكنزٌ لا يَفْنَى" (٤).
الطبراني في الأوسط، والعسكرى من حديث جابر، والقضاعى بدون كنز لا يفنى من حديث أنس.
٤٩/ ١١٥٩٠ - "القِنْطَار أَلْفَا أوُقية" (٥).
