ابن ناجية في فوائده من حديث زيد بن ثابت، وزاد في آخره: ومن كذب عليَّ متعمدًا فَليَتَبَوأ مقعده من النار، ومن طريق ابن ناجية رواه ابن الجوزي في مقدمة كتاب الموضوعات في طرق حديث من كذب عليَّ ولم يتكلم فيه بشيء.
١٧/ ١١٦١٦ - "الْكَذِبُ يكْتَبُ عَلَى ابْن آدَمَ إِلَّا ثَلاثٌ (١). . الرَّجُلُ يَكْذِبُ بَينَ الرَّجُلَينِ لِيُصْلِح بينَهُمَا، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَه لِيُرضِيهَا بذلك، والكذب في الحربِ والحربُ خُدْعَة".
ابن النجار عن النواس بن سمعان.
١٨/ ١١٦١٧ - "الْكذِبُ حَيضُ الرجُلِ، والاسْتِغْفَارُ طَهَارَتُهُ" (٢).
الديلمى عن سلمان.
١٩/ ١١٦١٨ - "الْكَرَمُ التَّقْوَى، والشَّرَف التَّوَاضُع، والْيَقِينُ الْغِنَى" (٣).
ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا.
٢٠/ ١١٦١٩ - "الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أوَ دُفعَ بِه عَنْهُ" (٤).
بز وصححه عن ثوبان.
٢١/ ١١٦٢٠ - "الْكَذِبُ كُلُّهُ إثْمُ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلمٌ، أو دُفِعَ بِه عنْ دِين" (٥).
الرويانى عن ثوبان.
٢٢/ ١١٦٢١ - "الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيم بْنِ الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيم" (٦).