حب في الضعفاء عن أبي هريرة.
٣٢/ ١١٦٣١ - "الْكَمْأَةُ مِنَ المَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ- لِلعَينِ" (١).
حم، خ، م، ت عن سعيد بن زيد، حم، ق، هـ، وابن منيع، ض عن شهر عن أبي سعيد وجابر، طب عن ابن عباس، مسدد في مسنده، والبغوى، والباوردى، وابن السكن، وابن منده، وابن قانع، قط في الأفراد، وأبو نعيم، ض عن عمرو بن حريث بن عمرو المخزومي عن أبيه، كر عن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده معضلا.
٣٣/ ١١٦٣٢ - "الْكْمأَةُ مِنَ المَنِّ الَّذِي أنْزلَ اللهُ ﵎ عَلَى بنِى إِسْرَائِيل، ومَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلعَينِ (٢) ".
م، هـ عن سعيد بن زيد ﵁.
٣٤/ ١١٦٣٣ - "الْكَنُودُ الَّذِي يَأكُلُ وَحْدَ، ويَمْنَعُ رِفْدَ، ويَضْرِب عَبْدَهُ" (٣).
ابن جرير، وابن أبي حاتم، طب، وابن مردويه عن أبي أمامة وضُعِّفَ، خ في الأدب، وعبد بن حميد، والحكم عنه موقوفًا.
(١) الحديث في الجامع الصغير برقم ٦٤٦٣ ورمز له بالصحة، وذكر البخاري في كتاب الطب من رواية سعيد بن زيد جـ ١٢ ص ٢٦٩ باب المن شفاء العين، قال العسقلانى وفي رواية الأصيلى: شفاء من العين وذكر الحديث مسلم والترمذي والإمام أحمد.
(٢) الكمأة نبات تحصل عليه بلا كلفة ولا علاج ولا زرع بذر ولا سقى ولا غيره وهذا الحديث ذكره مسلم في صحيحه جـ ١٤ ص ٤ شرح النووي كتاب الأطعمة من طريق سعيد بن زيد، وقال النووي في شرحه: شبهها بالمن الذي كان ينزل علي بنى إسرائيل لأنه كان يحصل لهم بلا كلفة ولا علاج، وقيل: هي من المن الذي أنزل الله تعالى علي بنى إسرائيل حقيقة عملا بظاهر اللفظ.
(٣) الحديث في الجامع الصغير برقم ٦٤٦٥ ورمز له بالضعف، قال المناوى: فيه الوليد بن مسلم، قال عنه الذهبي في الميزان: وثقه بعضهم وضعفه الآخرون.
(الكنود) قال العسقلانى في شرح البخاري في تفسير سورة العاديات أخرج ابن مردويه عن ابن عباس: الكنود بلسان قريش الكفور، وبلسان كنانة البخيل، وبلسان كندة العاصى اهـ والرِّفد العطاء والصلة.
