١٣٣/ ١١٧٩٨ - "المُدَّعَى عليه أوْلَى باليمين إِذا لم يَكُنْ بيِّنةٌ".
قط في الأفراد عن ابن عباس، عب عن ابن عمرو (١).
١٣٤/ ١١٧٩٩ - "المُدعَى عليه أوْلَى باليمين إِلا أَن تقوم عليه البيِّنةُ". ق عن ابن عمرو (٢).
١٣٥/ ١١٨٠٠ - "المُدعَى عليه أوْلَى باليمينِ ممن لم تَقم له بيِّنة".
ق عن ابن عمرو.
١٣٦/ ١١٨٠١ - "المدينةُ حَرَمٌ آمِن".
أبو عوانة، والخطيب في المتفق والمفترق، وابن عساكر عن سهل بن حُنَيف (٣).
١٣٧/ ١١٨٠٢ - "المدينة حَرَمٌ من كذا إِلى كذا، لا يُقْطَعُ شَجَرُها, ولا يُحْدَثُ فيها حَدَثٌ، من أَحْدَثَ فيها حَدثًا أَو آوى مُحْدثًا فعليه لعنةُ الله والملائكة والناسِ أجمعين، لا يقبل اللهُ منه يوم القيامة صَرْفا ولا عَدْلا".
حم، خ، م، وابن جرير عن أَنس (٤).
١٣٨/ ١١٨٠٣ - "المدينةُ حَرَمٌ، ما بين عَير إِلى ثَوْر، فمن أحْدَث فيها حَدثا، أَو آوَى مُحْدِثا، فعليه لعنةُ الله والملائكةِ والناسِ أَجمعين، لا يقبل اللهُ منه يومَ القيامة صَرْفًا ولا عَدْلًا، وذمةُ المسلمين واحدةٌ، يسعى بها أَدناهم فمن أخفر مسلما فعليه لعنة اللهُ والملائكةِ والناسِ أَجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صَرْفا ولا عَدْلا، أو من ادعَى إِلى غير أَبيه أو