٥٣/ ١٢١٥١ - "الوَلِيمَةُ أوَّلُ يَوْمٍ حَقٌّ، والثَّانِى مَعْرُوفٌ، واليَوْم الثَّالِث سُمْعَةٌ وَرِيَاءٌ".
حم، والدارمي، د، ن، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب، ق عن زهير بن عثمان الثقفى، وما له غيره عن أبي هريرة، ش عن الحسن مرسلًا، طب عن ابن مسعود موقوفًا (١).
٥٤/ ١٢١٥٢ - "الوَلِيمَةُ حَقٌّ فَمَنْ لَمْ يُجِبْ فقد عَصَى اللهَ وَرسُولَهُ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيرِ دَعْوَة دَخَلَ سَارِقًا، وَخَرَجَ مُغِيرًا".
ق، ن عن ابن عمر (٢).
٥٥/ ١٢١٥٣ - "الوَلاءُ بِمَنْزِلَةِ النَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلا يُوهَبُ، أقِرَّهُ حَيثُ جَعَلَهُ اللهُ".
ق عن علي (٣).
٥٦/ ١٢١٥٤ - "الوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ".
(١) الحديث في الصغير برقم ٩٦٩٢ ورمز له بالضعف، قال المناوى: عن زهير بن عثمان أحد رواة الحديث: ذكره البخاري في تاريخه وقال: لا يصح إسناده ولا يعرف لزهير صحبة، وقال الحافظ الولى العراقي: طرق هذا الحديث كلها ضعيفه جدًّا، وقال والده الزين العراقي: لا يصح من جميع طرقه، وقال ابن حجر: ضعيف جدًّا، لكن له شواهد منها عن أبي هريرة مثله خرجه ابن ماجه وغيره.
(٢) في الترغيب والترهيب ج ٣ ص ٢٦٤ - كتاب الطعام- الترهيب من أن يدعى الإنسان إلى الطعام فيمتنع من غير عذر ... عن عبد الله بن عمر ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ: "من دعى فلم يجب فقد عصى الله ورسوله، ومن دخل على غير دعوة دخل سارقًا وخرج مغيرا"، رواه أبو داود ولم يضعفه عن درست بن زيادة، والجمهور على تضعيفه، ووهاه أبو زرعة عن أبان بن طارق، وهو مجهول، قاله أبو زرعة وغيره اهـ.
(٣) الحديث في سنن البيهقي جـ ١٠ ص ٢٩٤ - كتاب الولاء عن مجاهد عن علي ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: الولاء بمنزلة النسب لا يباع ولا يوهب، أقره حيث جعله الله.
وله شاهد مما ذكره صاحب -زاد المسلم- في شرحه للحديث التالي الولاء لمن أعتق ج ٤ ص ١٢٩ قال: وأخرج الطبراني في الكبير من رواية عبد الله بن أبي أوفى، والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن من رواية ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "الولاء لحمة كلحمة النسب لا يباع ولا يوهب".
