خ، م عن أَبى حذيفة ﵁ (١).
٥١١/ ١٢٩٤٨ - "تَلَجَّمِى وتَحَيَّضى في كُلِّ شَهْر في عِلْمَ اللَّه سِتَّةَ أَيام أو سبعَةَ أيَّام ثُمَّ أغْتَسِلى غُسْلًا، وصَلِّى وصُومِى ثلاثًا وعشرين، أَو أَربعًا وعشرينَ، وَأَخِّرِى الظُّهْرَ، وَقَدِّمى العصرَ، واغْتَسِلى لهما غسلًا، وأَخِّرى الْمَغرِبَ، وقدِّمى العشاءَ، واغتسلى لهما غُسلا".
حم عن حَمنة بنت جحش أَنها استحيضت فأَتت رسول اللَّه ﷺ فقالت: إِنِّى استحضت حيضةً مُنكرة؟ فقال: احتشى كُرفُسًا، قالت: أَشدُّ من ذلك إِنِّى أَثُجُّ ثَجًا، فقال: تَلَجَّمى. وذكره (٢).
(١) الحديث من هامش مرتضى، رواه البخارى في كتاب (البيوع) باب: من أنظر معسرا، عن حذيفه بن اليمان، ورواه مسلم في كتاب (الزكاة) باب: فضل إنظار المعسر والتجوز في الاقتضاء من الموسر والعسر، ولفظ مسلم: أن حذيفة حدثهم قال: قال رسول اللَّه ﷺ تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم، فقالوا: أعملت من الخير شيئًا؟ قال: لا. قالوا: تذكر. قال: كنت أداين الناس فآمر فتيانى أن ينظروا الموسر ويتجوزوا عن المعسر، قال: قال اللَّه ﷿: تجوزوا عنه. وروى الحديث أيضًا ابن ماجه في الأحكام - كما جاء في ذخائر المواريث مسند حذيفة جـ ١ ص ١٨٨ و (التجوز والتجاوز) معناها: السامحة في الاقتضاء والاستيفاء وقبول ما فيه نقص يسير.
(٢) الحديث في الفتح الربانى لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل للساعاتى جـ ٢ ص ١٧٤ كتاب (الحيض) باب: في المستحاضة التى جهلت عادتها ولم تميز، ماذا تفعل؟ بلفظ: عن عمران بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش ﵂ قالت: كنت أستحاض حيضة شديدة كثيرة فجئت رسول اللَّه ﷺ أستفتيه وأخبره فوجدته في بيت أختى زينب بنت جحش، قالت: فقلت يا رسول اللَّه إن لى إليك حاجة، فقال: وما هى؟ فقلت: يا رسول اللَّه إنى أستحاض حيضة كثيرة شديدة فما ترى فيها؟ قد منعتنى الصلاة والصيام، قال: أنعت لك الكرفس فإنه يذهب الدم، قالت: هو أكثر من ذلك، قال: فتلجمى، قالت: إنما أثج ثجا، فقال لها: سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد اجزأ عنك من الآخر، فإن قويت عليهما فأنت أعلم، فقال لها: إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيض ستة أيام إلى سبعة في علم اللَّه، ثم اغتسلى حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستيقنت واستنقأت فصلى أربعا وعشرين ليلة أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها وصومى، فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلى في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن بميقات حيضهن وطهرهن، وإن قويت على أن تؤخرى الظهر وتعجلى العصر فتغتسلين ثم تصلين الظهر والعصر جميعًا ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلى، وتغتسلين مع الفجر وتصلين وكذلك فافعلى وصلى وصومى إن قدرت على ذلك وقال: رسول اللَّه ﷺ: وهذا أعجب الأمرين إلى" و (الكرسف): القطن فإنه يمنع خروج الدم و (تلجمى) قال في الصحاح والقاموس اللجام ما تشد به: الحائض يعنى تشد خرقة مكان الدم على هيئة اللجام و (أثج ثجا) المراد به: شدة السيلان و (تحيض) أى اجعلى نفسك حائضا اهـ.
