طس عن أَنس قال. مر النبىُّ ﷺ في طريق، ومرَّت امرأَةٌ، فقال لها رجلٌ: الطريق، قالت: الطريقُ ثَمَّ. فقال النبى ﷺ فذكره (١).
١٠٥/ ١٤١٣٩ - "دَعْهُنَّ يا أبا بكر، فإِنَّها أَيامُ عيد، لِتَعْلَم يَهودُ، أَنَّ في دينِنَا فُسْحةً، إِنِّى أُرْسِلْتُ بحنيفيَّةٍ سَمْحة".
حم عن عَائشة (٢).
١٠٦/ ١٤١٤٠ - "دَعوا النَّاسَ يصيبُ بعضهُم من بعضٍ، فَإذا اسْتَنْصَحَ أَحدُكُم أخَاه فَلْيَنْصَحَهُ".
ط، طب عن عَطَاءِ بنِ السائب: عن أَبيه عن جده، حم، طب، وابن جرير، والبغوى، والخرائطى عن عطاء بن السائب عن حَكيم بنِ أَبى يزيدَ عن أبيه (عطاءُ ابنُ السائبِ صدوقٌ لكنَّه اخْتَلط) (٣).
(١) الحديث في مجمع الزوائد جـ ١ ص ٩٩، ١٠٠، قال: وعن أنس بن مالك: مر النبى ﷺ في طريق ومرت امرأة سوداء، فقال لها رجل: الطريق، فقالت: الطريق ثم، فقال النبى ﷺ: "دعوها فإنها جبارة" رواه الطبرانى في الأوسط وأَبو يعلى، وفيه (يحيى الحمانى) ضعفه أحمد ورماه بالكذب. ورواه البزار وضعفه براو آخر.
وعن أَبى الطفيل قال: بينما رسول اللَّه ﷺ في مسير له وبين يديه رجل ينظر، هل في الطريق شئ يكرهه رسول اللَّه ﷺ فيميطه، فإذا هو بامرأة عجوز، قال: فذكر الحديث، قلت: ذكر هذا في ترجمة أَبى الطفيل، والذى قبله في ترجمة أَبى موسى فلا أدرى حاله على أى شئ واللَّه أعلم.
وفى النهاية مادة جبر، وفيه أنه أمر امرأة فتأبت عليه، فقال: "دعوها فإنها جبارة" أى: مستكبرة عاتبة.
(٢) الحديث أخرجه البخارى في كتاب (العيدين) باب: إذا فاته العيد يصلى ركعتين، ومسلم في كتاب (العيدين) أيضًا باب: ما يقول الجوارى في العيد.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٤٢٢١ برواية الطبرانى في الكبير عن أَبى السائب، ورمز له بالصحة.
قال المناوى: عن أَبى السائب قال: مر النبى ﷺ برجل وهو يساوم صاحبه، فجاءه رجل فقال للمشترى: دعه فذكره، ثم قال: قال الهيثمى بعد ما عزاه للطبرانى: وفيه (عطاء بن السائب) وقد اختلط، ورواه بهذا اللفظ من هذا الوجه أحمد، ولعل المصنف ذهل عنه، والمصنف رمز لصحة حديث أَبى السائب فليحرر.
وروى مسلم (دعوا الناس يرزق اللَّه بعضهم من بعض) اهـ.
و(أبو يزيد) والد حكيم ترجمته في أسد الغابة رقم ٦٣٤٢ وقال: روى عنه عطاء بن السائب، وذكر الحديث في ترجمته. عن عطاء بن السائب عن حكيم بن أَبى يزيد عن أبيه ثم قال: وهذا الحديث رواه أبو عوانة عن عطاء عن حكيم بن أَبى يزيد عن أبيه عن رجل سمع النبى ﷺ يقول نحوه، وأشار محققه في الهامش: انظر مسند أحمد جـ ٤ ص ٢٥٩ فقد ذكر فيه الحديث. =
