٢٤١/ ١٤٥٣٩ - "رُفِعَ الْقَلَمُ عن ثلاثة: عن المجنونِ المغلوب عَلَى عقْلِهِ حتى يَبْرَأَ، وَعَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيقِظَ، وَعن الصَّبِىِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ".
حم، د، ك، وابن جرير عن على، وعمر (١).
٢٤٢/ ١٤٥٤٠ - "رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَن النَّائِم حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وعَن الصَّبىِّ حَتى يَشِبِّ، وعَن الْمَعْتُوهِ حَتى يعْقِلَ".
د، ت حسن غريب، ن، هـ، وابن جرير, ك، ق عن على وصححه ابن حبان وأَخرجه خ تعليقًا موقوفًا بصيغة الجزم، ورواه ك من حديث أَبى قتادة, ورواه د, ن، هـ, حب، ك عن عائشة قال صاحب الإِمام: هو أَقوى إِسنادًا من حديث على (٢).
= وذكر الإمام أحمد رواية أخرى ص ١٠٠ في نفس الجزء بلفظ: "رفع القلم عن ثلاث: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبى حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل، وقد قال حماد: وعن المعتوه حتى يعقل".
والحديث في الصغير برقم ٤٤٦٢ لأحمد وأبى داود والنسائى وابن ماجه والحاكم عن عائشة ورمز له بالصحة.
قال المناوى: قال الحاكم: هذا الحديث على شرطهما، وقال ابن حجر: ورواه أبو داود والنسائى وأحمد والدارقطنى والحاكم وابن حبان وابن خزيمة من طرق عن على، وفيه قصة جرت له مع عمر، وعلقها البخارى، ومعنى (وعن المبتلى) أى بداء الجنون اهـ.
(١) الحديث في الصغير برقم ٤٤٦٣ لأحمد وأبى داود والحاكم عن على وعمر.
قال المناوى: قد أورده الحافظ ابن حجر من طرق عديدة بألفاظ متقاربة ثم قال: وهذه يقوى بعضها بعضا، وقد أطنب النسائى في تخريجها ثم قال: لا يصح منها شئ، والموقوف أولى بالصواب اهـ.
وانظر سنن أَبى داود كتاب (الحدود) باب: في المجنون يسرق جـ ١ ص ١٤٠، وانظر المستدرك للحاكم كتاب الصلاة جـ ١ ص ٢٥٨، وكتاب البيوع جـ ٢ ص ٥٩ من رواية على وعمر ص ٢٥٨ ومن رواية عائشة في كتاب (البيوع).
(٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث في سنن أَبى داود، في كتاب (الحدود) باب: في المجنون يسرق أو يصيب حدًا" جـ ٤ ص ١٤١ رقم ٤٤٠٣ بلفظ: حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهب، عن خالد، عن أَبى الضحى، عن على ﵁ عن النبى ﷺ قال: "رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبى حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل" قال أبو داود: رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن على ﵁ عن النبى ﷺ زاد فيه: والخَرِف. اهـ، ورواية عائشة في نفس الباب رقم ٤٣٩٨.
والحديث في سنن ابن ماجه جـ ١ ص ٦٥٨ ط/ عيسى الحلبى رقم ٢٠٤١ عن عائشة بلفظ: "رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصغير حتى يكبر، وعن المجنون حتى يعقل، أو يفيق" قال أبو بكر في حديثه "وعن المبتلى حتى يبرأ" وذكره ابن ماجه أيضًا برقم ٢٠٤٢ عن على بن أَبى طالب بلفظ: "يرفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم" وقال في الزوائد: في إسناده القاسم بن يزيد هذا مجهول، وأيضًا لم يدرك على بن أَبى طالب.
